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신학의 비실천성
→ 토착화신학은 한국 교회 현장에서의 예전, 찬송가, 성경번역, 예복, 교회형태 등과 같은 문제에 대해 선교적 차원에서 해명하고, 실천하는 것이 부족함.
2)토착화신학의 좁은 문화이해
→ 한국의 토착화신학은 문화를 종교
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가능성의 공간이다. 앞으로 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 역사를 다루는 실천이 요구되며, 더 나아가 지구의 돌봄, 종교 산의 대화를 위한 신학적 이슈를 적용하는 교육학적 실천으로 이어져야 한다
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신학의 선교적 관점과 실천것 실천실학의 선교적 관점은 판이하게 틀린다. 캘빈과 W.C.C.의 관점이 그 좋은 예라 하겠다. 따라서 우리는 현실을 무시한 극단의 사변적 선교관과 복음의 진리를 외면한채 사회변혁만을 주장하는 실천적 선교등은
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실천적 의미, 안양대 신학대학원, 2003
○ 간하배, 현대 신학 해설, 개혁주의 신행협회
○ 사이먼·에디스, 라이프인문세계사 종교개혁, 한국일보 타임-라이프
○ 오종섭, 세속화 원리에서 이해한 도시와 교회 : 하비 콕스(H. Cox)를 넘어서, 부산
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신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
참고 문헌
김달수, 신약신학과 묵시문학, 서울: 나눔사.
노만 콘, 천년왕국운동사, 김승환역, 서울: 한국신학연구소.
Norman Perrin, 새로운 신약성서개론上, 박익수역, 서울: 한국신학연구소.
번역 나용화
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하게 되어 이 세상이 원죄 이전의, 즉 창조 당시의 낙원을 이루어 가는 것이 성경의 참된 양생관이다.
참 고 문 헌
권오현(1999)성령과 기에 대한 관계 고찰 미간행 석사학위논문 영남신학대학교 대학원
김한성(2001)상담개론 서울 : 한국가정사
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신학대 신학대학원, 1996
민석홍, 서양사개론, 삼영사, 2006
원도진, 함무라비 법전과 계약법전의 비교연구, 석사학위논문 : 연세대 연합신학대학원, 1994
진원숙, 손에 잡히는 서양사 이야기, 1999
조신광, 함무라비법전과 히브리인의 법률, 전북대
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신학 연구소, 1987.
장일선. 「구약신학의 주제」 서울:대한기독교출판사, 1982.
-------. 「역대기사가의 신학」 서울:한국신학연구소, 1986.
최종진. 「구약성서 개론」 서울:소망사, 1988.
-------. 「구약적 이스라엘의 종교」 서울:소망사, 1987.
3. 번
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정찬자, “한국교회 지역사회복지실천에 미치는 영향요인에 관한 연구”, 중앙신학대, 2014 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 예비사회복지사로서 반드시 지역사회복지론을 공부해야 할 필요의 여부와 그 이유
2. 본인의 견해
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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신학적 윤리학에 의거한 사회복지실천.\" 교회와 사회복지 12.- (2010): 51-66.
4) AI무차별 살처분 이제는 중단해야
https://www.scienceall.com/%EC%82%AC%EC%9D%B4%EC%96%B8%EC%8A%A4-tv-ai-%EB%AC%B4%EC%B0%A8%EB%B3%84-%EC%82%B4%EC%B2%98%EB%B6%84-%EC%9D%B4%EC%A0%9C%EB%8A%94-%EC%A4%91%EB%8B%A8%
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