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신학과 설교형성』. 서울: 감리교신학대학출판부, 1991.
유성은. 『목회자의 리더십과 시간관리』. 서울: 평단문화사, 2006.
정두근. 『로이드 존스의 설교론』. 서울: 여수룬, 1993.
정성구. 『실천신학 개론』. 서울: 총신대출판부, 1980.
황위섭.
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실천신학회 편. 『21세기 실천신학 개론』 서울: 기독교문서선교회. 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 목회상담의 이론적 정의
1) 목회상담의 개념
2) 목회상담의 목적
3) 목회상담의 목표
2. 목회상담자의 정체성
3. 목
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신학개론, 성광문화사, 2004
목창균, 현대신학논쟁, 두란노, 1995
박일민, 초보자를 위한 신학입문, 성광문화사, 1999
벌코프, 신학개론, 세종문화사, 1980
웨인 그루뎀, 김광렬 역, 성경 핵심 교리, 기독교 문서 선교회, 2004
하문호, 교의신학(2) 신론
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신학, 서울신대 교수
하문호, 기초교의 신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원, 1994
Baker, Christian J., Paul The Apostle, 장상 역, 사도바울, 한국신학연구원, 1991
Barclay, Willam, The Mind of St.Paul, 박재문 역, 바울신학개론, 서울 : 크리스찬다이제스트, 1993&
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신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. Ⅰ. 성령론
1. 들어가는 말
2. 성령의 표상
3. 성령론의 무시와 재
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편안하며 자연스럽고 온유한 표정이다. 성도들을 사랑하고 설교하는 것에 대한 기쁨을 느끼는 가득한 표정으로 설교하는 것이 바람직하다. 얼굴 표정도 다른 비언어적 요소와 같이 설교의 내용의 변화에 따라 적절히 바꾸어져야 한다.
(5) 제
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실천, 1993
◇ 김광식, 기독교신학개론, 서울: 연세대학교출판부, 1984
◇ 김인철, 독일고전철학 비판, 나라사랑, 1989
◇ 편집부, 포이에르바하, 기독교의 본질, 기독교명저 60선, 서울: 종로서적, 1985
◇ 한스-마르틴자스, 포이에르바하, 문학과지
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개론」서울: 예배와 설교 아카데미, 1999.
최광덕.「찬양인을 위한 찬양, 어떻게 할 것인가?」서울: ICM, 1997.
한국복음주의 실천신학회.「복음주의 예배학」서울: 요단출판사, 2001.
서민우. “한국 교회 예배 음악의 현황과 개선 방향” 실천신
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서민우. “한국 교회 예배 음악의 현황과 개선 방향” 실천신
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신학대학원 석사 학위 논문, 2007
ㆍ염필형. "복음 전도, 그 현대적 의미“ 「박봉배 박사 회갑기념 논문집」. 신앙과 지성사. 1990, 신학논문 총서(실천신학8). 성결대학교 학술정보관 학술정보 자료사. 발췌
ㆍ김성태, “복음과 문화”. 「신학
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