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의산문답』, 꿈이있는세상, 2006.
이진표, 『한국사상사』, 학문사, 2002.
조계영, 「홍대용의 「의산문답」에 관한 연구」, 덕성여대 석사, 1993.
한국철학사상연구회, 『한국실학사상사』, 다운샘, 2000. Ⅰ. 홍대용 연보
Ⅱ. 홍대용의 사상
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사상을 제시하였다.
<참고 문헌>
김태준(1982), [홍대용과 그의 시대], 일지사.
김태준(1987), [홍대용 평전], 민음사.
김태준 외(2005), [연행의 사회사], 경기문화재단.
홍대용, <의산문답> [국역 담헌서] Ⅰ(1974), 민족문화추진회. I. 서론
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사상을 제시하였다.
<참고 문헌>
김태준(1982), [홍대용과 그의 시대], 일지사.
김태준(1987), [홍대용 평전], 민음사.
김태준 외(2005), [연행의 사회사], 경기문화재단.
홍대용, <의산문답> [국역 담헌서] Ⅰ(1974), 민족문화추진회. I. 서론
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사상가들, 교육과학사, 1999
주칠성, 실학파의 철학사상, 예문서원, 1996
한국사상가연구회, 실학의 철학, 예문서원, 1996 Ⅰ. 실학자(실학사상) 홍대용의 행적
Ⅱ. 실학자(실학사상) 홍대용의 생애
Ⅲ. 실학자(실학사상) 홍대용의 의산문답
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3, 조동일 지식산업사 2005
실학파의 철학사상, 주칠성 예문서원 1996
한국실학사상논문선집, 김혜완 불암문화사 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-ⅰ 담헌 홍대용
Ⅱ-ⅱ 의산문답과 홍대용의 사상
Ⅲ. 결론 - 홍대용의 문학사적 의의
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실학과 18세기 북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1
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사상을 엿볼 수 있으며 이때도 실학자적인 생각을 가지고 있음을 알 수 있게 해준다. 또한 후에 창작되는 <許生傳>이나 <兩班傳>에 영향을 주었다는 점에서 의미 있는 작품이라고 하겠다.
<민옹전>에 대한 많은 연구가 있었으나 &
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실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균
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실학사상의 발전 형태인 개화기의 개화사상은 개화기 내에서도 자체적인 발전을 꾀했는데 이것은 『독립신문』과 『대한매일신보』의 개화기시가 내용의 차이에서 쉽게 파악할 수 있다. 이 개화사상의 발전에는 독립협회에서 주관한 만민
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사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를 누린다는 이야기도 실학사상이 대두된 18세
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