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실학자들의 학풍은 자연스럽게 진보개혁적인 國家再造論의 사상경향을 대변한다고 할 수 있다.
잘 생각해보면 현재 우리가 사는 사회도 실학이 태동하던 시기와 다르지 않을 것이다. 정당들은 서로의 논리만 앞세우며 다투고 있고, 빈부의
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실학 태동 원인과 상통한다. 먼저 조선 후기의 정치, 경제적 모순이 심화되는 내재적 문제로 인해서 자연스럽게 중농주의가 싹트게 되었다는 것이다. 농업을 본업으로 하여 발전해왔던 조선사회에서 사회 개혁의 근본이 바로 농업과 토지 문
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실학이 태동하였던 것은 당연한 귀결이었을 것이다. 실학은 사회의 전반에 대하여 개혁의지를 가지고 있었으며 그것이 문학에서도 그대로 표출되어졌다. 따라서 실학파 문학
) 李佑成 「實學派의 文學」, 『국어국문학』 16호, 국어국문학
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소.〈성리학파문학과 실학파문학의 연속과 단절〉.《태동고전연구》. 제19호. 한림대학교 태동고전연구소. 2003. pp.14-15.
① 성리학자들이 정적이고 개인적이고 내면적인 자기수양을 최우선 과제로 여겼던 데에 비하여 실학자들은 동적이고 사
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실학파의 경제사상은 이미 유럽에 앞서 선험적으로 세계사적인 거대한 사상적 전기를 이룩하고 있었던 것이다.
바로 이것은 조선봉건제의 내부에서 실학이 태동하여 그 스스로 자본주의를 배태할수 있는 역사적 힘을 가져었음을 의미한다.
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