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심리학
(문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점
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심리학의 이해. 서울: 교육과학사, 2001.
이옥형 외. 교육심리학. 서울: 집문당, 1992.
임영식, 한상철 공저. 청소년심리의 이해. 서울: 학문사, 2000.
장휘숙. 인간발달. 서울: 박영사, 2000.
정옥분 외. 인간발달 - 발달심리적 접근. 서울: 교문사, 1989.
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심리학의 뚜렷한 비평과 해체를 제공했다. 특히 Ferrer는 이러한 해체의 오류는 (1) 경험주의 (2) 정신적인 경험주의 (3) 항존주의 라고 했다. Ferrer는 강력하게 3가지의 가정을 논의했고, 그것들을 사용하는 동안 현재의 중요한 장애는 더 나아가
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심리학과 신학의 관계를 볼 때 어떻게 이해하고 통합할 것이냐가 아니고 상담의 과정에서 기독교 믿음을 어떻게 구체적으로 실천에 옮기느냐에 늘 초점을 두어야 할 것이다. 마크 맥민, 채규만, 「신학, 심리학, 영성이 하나된 기독교 상담」,
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이해를 중시한다. 도덕심리학에서 정의지향적 도덕성이 강조된 것과는 대조적으로, 도움행동 역시 도덕적 행동임에도 불구하고, 기존의 도움행동 연구들에서는 정의적관점에서의 접근보다는 배려적관점에서의 접근이 주를 이뤄왔다. 특히
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