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서의 계량적 방법의 결함에 대한 비판이다. 이 비판은 비마르크시스트인 보수주의학자들로부터 가해졌다. 소르본느의 무지니에(Roland Mousinier) 교수가 그 대표자이다. 그는 아날학파는 역사를 인간생활이 맹목적인 결정론에 의하여 지배되고
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론은 그에게 ‘최초의 노벨 역사학상 수상자’라는 타이틀을 부여했다.
맺음말
본고에서 살펴본 것과 같이 아날학파는 초기에, 기존의 소르본학파를 중심으로 한 사건사 중심의 편협한 정치외교사와 문헌해독을 통한 특수성 탐구를 특징으
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론
지적재산권의 목적은 보호와 타협을 통한 미래를 설계하자는데 의의가 있다. 프랑스의 역사학파 아날학파 중 사회구조연구를 하는 Fernand Braudel은 사회적 인류적 문제를 해결하는데 있어서 사회의 구조를 먼저 봐야 한다고 했었다. 우리 사
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역사뿐만 아닌 모든 학문을 배우는 자들에게 필요한 자세인 것 같다. 1. 서 론 (들어가기에 앞서)
2. 신문화사가 걸어온 길
1) 정치사에서 사회사로
2) 마르크스주의 역사학과 아날학파
3) 사회사를 넘어서
3. 두껍게 읽기
4. 다
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역사를 이끌어온 힘이었다고 보고, 그것들의 사료적 가치를 높이 인정하려는 태도를 보인다. 혁명이나 전쟁, 군주나 영웅 중심이 아니라 사소한 문화나 보통 사람들의 일상을 통해 역사를 바라보자는 것이다. 아날학파의 4세대인 로제 샤르티
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