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아니 에르노의 담담하고 날카로운 독보적 스타일은 단순히 인간의 존재론적 불편함을 직시하는 데 그치지 않는다. “그날 이후 부끄러움은 내 삶의 방식이 되었다”는 에르노는 발화할 수 없는 것을 발화함으로써, 외면하고 싶지만 외면할
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에르노는 부끄러워했던 자기 근원과 그런 부끄러움을 승화하는 작업으로 어머니와의 관계를 재창조한다. 그렇게 에르노의 작품은 ‘자전’을 새롭게 정의하며 문학의 전혀 색다른 지평을 선사한다. <목차>
1. 카뮈의 <<이방인>>과 아니 에
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노벨에 무라카미 하루키로 대변되는 (대체로) 순수문학까지, 다양한 주제, 소재에 풀어내는 방식마저 일정치 않은 일본소설은 한국소설에서 보기 힘든 다양성을 보장합니다. 게다가 이념, 역사, 시대적 의무 등의 \'거대담론\'을 좀처럼 볼 수
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아니 이 문제에 앞서 인간을 살아있는 사람과 죽은 사람을 구별하는 기준은 무엇인가? 단순히 생물학적 측면에서만 생각해 본다면, 더 이상 이 문제에 대해 논쟁의 여지가 없을 것이다. 그러나 살아있다고 모든 사람이 살아있다고 할 수 있겠
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것만큼 다시 한 번 놀랐다. 좋은 이들의 좋은 글을 많이 읽고 게으른 나에서 벗어나는 방학이 되어야겠다. 아니 방학이 끝난 후에도 꾸준히 노력해야겠다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 게으름에 대한 찬양
Ⅲ. 금욕주의에 대하여
Ⅳ. 감상
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