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근거가 억지스러운 면을 여기서 단적으로나마 알 수 있다.
물론 이 부분이 작가의 한계의 전체적인 모습은 아니다. 사회를 성적인 측면에서만 바라보기 때문에 시야가 좁아지는 측면도 무시할 수 없다. 그 외에도 여러가지 한계점을 찾을 수
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중고 타자기에 자신의 새로운 실존을 걸게 되는 것이다. 그런 의미에서 주인공의 대입 포기와 창조 행위로서의 글쓰기는 방황의 마지막 성과물이라고도 할 수 있을 것이다. (*)
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한 관심이나 단순한 예측에 머물러서는 안될 것이다. 작가는 대중 사회의 모순된 구조에 편승하지 않고 진정한 현실 이해와 현실 극복의 노력을 보여야 할 것이다. 작품의 결말에서 주인공이 말하듯이 '가속도의 낙원에서 살면서 좀더 나은
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한 자신을 찾고자 한 것일지도 모른다.
이 소설은 그냥 보아서는 동성 관계를 비롯한 아무 생각 없는 성관계로 가득 차 있는 책과 같이 보인다. 하지만, 내면의 의미까지 파헤쳐 보면 작가의 사회에 대한 따끔한 비판이 담겨 있다. 이기주의와
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한 것일지도 모른다.
이 소설은 외양적으로 보았을 때는 동성 관계를 비롯한 아무 생각 없는 본능적인 성관계로 가득 차 있는 책과 같이 보인다. 하지만, 내면적 의미까지 파헤쳐 보면 작가의 사회에 대한 따끔한 비판이 담겨 있다. 이기주의
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때 가능할 수 있다. 그러나 수업 부담과 과제 부담, 학교 행사 등을 감안하면 책 읽는 시간조차 마련하기 어려우며, 책을 읽고 표현하는 독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정
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때, 그녀는 사회의 유대와 지속의 대행자로 변모한다. 헤스터의 "A"자가 제 직분을 다한 사회는 19C 중엽 미국에 의해서 확인된 청교도 신화를 의미한다.
청교도들이 헤스터 에게 부과한 주홍 글씨처럼 호손의 주민들도 문화적 산물이다. 식민
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아담의 선택에 의해 인간은 타락할 수밖에 없었으며, 그로 인한 죄과는 죽음에 이르게 된다.(롬 6:23). 종말론은 하나님께서 선택하신 백성에대한 성화의 과정을 다룬다. 육체적인 죽음에 의해영원한 형벌을 받게될(행 24:15, 고전 15:42), 자들과
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아담과 하와는 에덴 동산에서 얼마나 살았을까?
5. 에덴 동산을 지키는 그룹 천사의 모습은 어떠했을까?
6. 노아의 세 아들 중 장자는 누구인가?
7. 노아가 심은 포도나무에는 어떤 거름을 주었을까?
8. 야곱이 베개 삼은 돌은 지금 어디 있을
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때 영국 작가들은 세계 문학사상 가장 위대한 시와 희곡을 남겼다. 그들은 유럽의 학자들과 더불어, 수세기 동안 잊혀졌던 고대 그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들
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아담 스미스, 케인즈 등-의 이름을 사회 시간에 들을 때마다 저도 그들과 이름을 나란히 하고 싶었습니다. 연세대학교가 특히 경제학 부분의 학문적 수준이 높다고 들었습니다. 연세대학을 도약의 발판으로 삼아 저의 이상을 실현하고자 일단
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때 하지 못했던 동아리 활동에도 참여하고, 봉사점수 때문에 하던 봉사활 동이 아닌 진정한 봉사활동에 많이 참여하고 싶다.
내가 경제학을 선택한 궁극적 의도는 무엇보다 모두가 잘 살 수 있는 사회를 위한 것이었다. 그래서 개인의 영리가
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마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자들 사이에서 논쟁거리가 되기도 한다. 따라서, 이 책을 읽을 때 이러한 점들을 염두해 두고 읽는 것이 좋을 것 같다.
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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때도 친구의 샤프나 다른 물건이 부러워서 조금이라도 써보고 싶어서 가져가는 경우가 있다. 이것은 우리들 사이에서도 큰 문제가 된다. 그런데 이것이 더 넓은 사회에서는 모두가 두려워할 수 있을 만큼 불편한 일이 될 수 있다. 조지나는 자
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