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만 근거가 억지스러운 면을 여기서 단적으로나마 알 수 있다.
물론 이 부분이 작가의 한계의 전체적인 모습은 아니다. 사회를 성적인 측면에서만 바라보기 때문에 시야가 좁아지는 측면도 무시할 수 없다. 그 외에도 여러가지 한계점을 찾을
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대한 관심이나 단순한 예측에 머물러서는 안될 것이다. 작가는 대중 사회의 모순된 구조에 편승하지 않고 진정한 현실 이해와 현실 극복의 노력을 보여야 할 것이다. 작품의 결말에서 주인공이 말하듯이 \'가속도의 낙원에서 살면서 좀더 나
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순수한 자신을 찾고자 한 것일지도 모른다.
이 소설은 그냥 보아서는 동성 관계를 비롯한 아무 생각 없는 성관계로 가득 차 있는 책과 같이 보인다. 하지만, 내면의 의미까지 파헤쳐 보면 작가의 사회에 대한 따끔한 비판이 담겨 있다. 이기주
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입한 중고 타자기에 자신의 새로운 실존을 걸게 되는 것이다. 그런 의미에서 주인공의 대입 포기와 창조 행위로서의 글쓰기는 방황의 마지막 성과물이라고도 할 수 있을 것이다. (*)
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때문이다. 이 책은 나에게 그런 작은 즐거움조차 선사하지 못했고 오히려 나를 더 심란하고 혼란스럽게 만들어버렸다.
<53>
장정일의 ‘아담이 눈뜰 때’ 처음 이 제목을 보고 아담이 눈뜬다?? 과연 어디에 눈을 뜬 것일까? 하면서 약간 야
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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때문이다. 인간존재는 자신의 ’본질(essence)\'이 무엇인지를 알지 못한 채 미래를 향한 끊임없는 자기 투기, 곧 창조(creation)를 통해 자신의 본질을 만들어 나가야 한다. 미래를 향한 투기와 창조, 이것이 ‘실존(existence)\'이다. 실존이란 말은
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때의 환상은 기호의 작용으로 만들어진 것으로써 미디어에 의한 의미작용이 결정적인 역할을 한다. 미디어, 매스 커뮤니케인션은 우리에게 현실을 그대로 전달하지 않고 ‘현실의 현기증’ 이상률, 『소비의 사회』, (문예출찬사, 1991) p26.
을
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때 자신의 아들이 죽어가는 모습을 본 넵투누스가 퀴크노스를 백조로 만들어버렸고 이에 놀란 아킬레우스는 그 자리를 떠났다고 한다.
그 후 트로이에서의 전투는 일진일퇴를 거듭하면서 10여년을 지내었다. 그 동안 아킬레우스는 총사령관
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감상하고 후원했다. 이 때 영국 작가들은 세계 문학사상 가장 위대한 시와 희곡을 남겼다. 그들은 유럽의 학자들과 더불어, 수세기 동안 잊혀졌던 고대 그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감
줄거리
느낀점
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때도 친구의 샤프나 다른 물건이 부러워서 조금이라도 써보고 싶어서 가져가는 경우가 있다. 이것은 우리들 사이에서도 큰 문제가 된다. 그런데 이것이 더 넓은 사회에서는 모두가 두려워할 수 있을 만큼 불편한 일이 될 수 있다. 조지나는 자
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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ⅰ.들어가며
우리는 생활을 하다보면 가끔 친구 간에, 교수와 학생 간에, 그리고 회사 동료들 간에 의사소통이 되지 않음을 느낀다. “그래서 네가 하려던 말이 뭔데” 라는 식의 반응이 그것이다. 지정된 분량까지 넘기고 빽빽이 쓴 레포트
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