|
아랍어: )는 이슬람교의 예배를 뜻하는 말이다. 이슬람교의 의무 체계 상 가장 중요한 의미를 갖는다. 《꾸란》에는 메카 후기에 부분적으로 제도화되었고 아침과 저녁 예배, 밤의 사적(私的) 예배를 들고 있으나 하루 다섯 차례의 예배를 규
|
|
|
함. 이후 맘룩 조는 1517년 오스만 터키에 합병되었고, 이슬람 세계가 오스만 터키의 지배를 받는 기간(1517-1798) 중 아랍어와 아랍문학은 암흑기에 들어감.
- 15세기경 완성되었다고 추정되는 범인류적 문학작품『천일야화』
7) 부흥(al-nahah)시대
|
|
|
꾸란과 성서의 예언자들, 살림, 2009
보조 : KBS 역사스페셜, ‘청소년이읽는 한국사’ 박문영 김경찬 동해출판사,‘9·11테러와 이슬람 세계 이해하기’ 이희수 청아출판사, 무역협회, 한국아랍소사이어티, 쉐이크 살례 븐 압둘아지즈 븐 무함마
|
|
|
아랍사회에서 나타나는 양층언어현상의 가장 큰 원인은 종교와 관련이 있다. 퍼거슨이 분류한 상층어와 하층어 개념에서 상층어는 꾸란에 입각한 고전 아랍어와 현대 표준 아랍어, 즉 문어체 아랍어를 가리키며 하층어는 구어체 아랍어를 가
|
|
|
꾸란을 낭송하며 임금의 만수무강과 국가의 안녕을 기원하기도 하였다고 합니다. 그 밖에도 이슬람 역법의 도입, 조선초기의 다양한 과학 기기의 발명과 과학 서적의 편찬 등 아랍국가는 한국역사에 크나 큰 발자국을 남겼습니다.
우리나라
|
|
메뉴펼치기
