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아리스토텔레스가 직접 가르친 제자인 알렉산드로스 대왕이 폴리스라는 껍질을 하나씩 벗겨내며 세계 제궁의 건설을 향해 나아간 바로 그 시점에 그는 여전히 멸망의 길을 걷고 있는 폴리스에 집착하며 그 틀을 넘지 못했다는 점도 지적되고
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아리스토텔레스의 사상을 수용하였다. 또한 법은 신민들을 유덕스럽게 만드는 것이며 지배자들의 기능은 행복한 삶을 향상시키는 것이라고 말했다.
아퀴나스의 사상이 갖는 강점과 근대성은 때때로 과장되기도 하였다. 그렇지만 아퀴나스
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아리스토텔레스가 말하는 유덕한 인격인이 되는 기반을 잘 잡아나가는 자아이다.
학급을 위한 봉사활동 뿐 아니라, 역할놀이 등을 통해 상대방의 입장에 서보고, 타인의 심정에 공감하는 경험을 해보게 하는 것도 중요하다. 가령 이러한 상
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아리스토텔레스의 덕 윤리적 관점에서 지도하기 위해서 가장 중점을 둘 부분은 바로 덕 윤리를 지키는 데 있어서 실천적 지혜를 습득 할 수 있게 하는 것과 그것을 습관화 시켜 행동으로 나타날 수 있게끔 하는데 있다고 생각한다. 따라서 전
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아리스토텔레스는 도덕적 선택을 일종의 합리적 숙고의 직접적인 결과나 작용 그 자체로 보았으며, 따라서 도덕적 행위에 관해 올바른 선택을 할 수 있게 하는 합리성은 곧 ‘실천적지혜’라고 본다.
=> 아동이 합리적인 의사결정의 과정에
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아리스토텔레스는 인간의 고유한 기능에 집중하여 그것이 가장 잘 발휘되는 탁월성에 인간 행복의 성패가 달려 있다고 보았다. 인간 영혼의 고유한 이성적인 부분의 탁월성이 잘 활동할 때에 우리는 가장 완전하고 지속적인 행복을 누릴 수
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아리스토텔레스의 ‘덕윤리’적 측면의 실천적 지혜는 보편적인 가치를 실천적으로 지각하는데 개별적이고 구체적인 상황속에서의 실천적 지각이라 할 수 있다. 이것은 아이들의 생활 가까이에서 있을 수 있는 예화 등을 이용하면 효과적일
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아리스토텔레스에게 있다고 생각한다. 이 때에 수철이가 둘 중에 어느 것을 택하든지 정답은 없다고 생각한다. 사람에게는 각자에게 더 중요한 가치가 있고 그것에 따라 행동하는 것이 중요하다고 생각된다.
☞ 수철이는 무엇 때문에 고민을
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(428~347 B.C)
4. 아리스토텔레스(384~322 B.C)
◈ 그리스 사상가들에 대한 고찰
1) 소피스트와 소크라테스의 공통점과 차이점
2) 소크라테스의 “악법도 법이다”에 대한 생각
3) 플라톤
4) 아리스토텔레스
◈ 레포트를 마치며...
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아리스토텔레스의 ‘모델링’ 이론에 부합한다고 할 수 있다. 타인에 의한 설득과 가르침 보다는 자신이 직접 느끼고 닮아가도록 노력하는 모습을 만들어 내기 위해서 이런 방학 숙제는 필요충분한 요소이다. 아이들에게 위인전이나 과학 서
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