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아리스토텔레스의 윤리학의 개념 중에서 중용의 의미를 학습해보는 시간을 갖는다.
선택 활동 1. 다음 사례들 중에서 한 가지를 선택하여 역할놀이를 해 보고, 바른 행동을 찾아 실천해 봅시다.
사례1- 음식을 지나치게 많이 먹는 사람과 자기
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아리스토텔레스의 말처럼 한 번의 도덕적 경험은 큰 의미를 갖지 못할 수 있지만 그것을 수없이 반복하여 어느덧 습관처럼 그 행동을 반복하게 된다면 그것이야말로 도덕을 쌓고 행복으로 가는 길일 것이다. 오늘 이 과제를 통해 어떻게 하면
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아리스토텔레스의 덕론을 적용시키기에 적합하다고 생각했다. 이 글을 읽고 학생들이 그 것을 느꼈으면 좋겠다.
2) 7차 교육과정과 아리스토텔레스
7차 교육 과정은 인지적, 정의적, 행동적 영역을 고루 발달시키려고 하는데 초점을 맞추고
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아리스토텔레스가 행복한 삶이라고 생각하는 이성적이고 관조적인 삶도 아니고 정치적인 삶도 아니기 때문에 아리스토텔레스는 저 사람들은 행복한 것이 아니라고 말할지도 모른다. 그러나 내가 만난 저 분들은 분명 가슴 깊은 곳에서 나오
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아리스토텔레스를 더 좋아한다. (물론 초등학생들에게 규칙을 지키는 것의 중요성은 반드시 가르쳐야 하겠지만.) 아리스토텔레스가 남긴 다른 이론도 많지만, 이렇듯 유연하게 또 적절하게 삶을 살아가는 방법을 말한 중용은 그를 참 좋아하
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아리스토텔레스의 이론에 대해서 구체적으로 살펴보면서 아쉬웠던 점이 있었다. 아리스토텔레스는 실제적으로 행하는 실천적인 행덕을 중시하기는 하지만, 철학적 지혜가 실천적 지혜보다 우위에 있다고 주장한다. 도덕에 있어서는 철학적
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아리스토텔레스에게 있어 국가의 목적은 선한 삶을 실현하는 것이며, 정치적 사회는 단순히 모여 살기보다는 고귀한 행동을 위해 존재하는 것이었다. 이 때 국가의 목적이 되는 선한 삶과 그 존재의 본질이 되는 고귀한 행동이란 바로 구성원
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아리스토텔레스 등 어찌나 달달 외웠던지 머리에 쥐가 나도 웃으면서 즐겁게 공부하던 기억이다. 이러던 날이 엊그제 같은데 나는 이제 교육학적인 면에서 다시 공부하게 될 줄이야 꿈에도 몰랐다. 오히려 다시 사상가들과 만나니 반갑다고
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아리스토텔레스의 범주론을 청소년프로그램 개발 절차에 적용하여 프로그램 개발 절차를 만들어 보았다. 아리스토텔레스는 행복한 삶, 즉 덕 있고 선하게 될 수 있는 수단으로 습관과 이성을 제시한다. 그의 교육론에 따르면, 어렸을 때 올바
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아리스토텔레스의 주장과도 흡사한 부분이 많았는데, 둘 모두 인간의 행복에 대해서 논의를 했다.
그리고 그런 행복을 위해 쾌락을 어느 정도 수용해야 한다고 주장하는 면이 비슷한 것 같았다.
무조건 쾌락을 부정하지는 않는다는 점이 마음
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