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아리스토텔레스, 『니코마코스 윤리학』, 조대웅 역, 돋을새김, 2008
유원기,『아리스토텔레스의 정치학, 행복의 조건을 묻다』, 사계절, 2009 1. 서론
2. 실천에 대한 인식의 차이
3.‘Idea’와‘Ousia’
4. 그들이 생각하는‘이상 국
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아리스토텔레스 저, 김재홍 역, 소피스트적 논박, 한길사, 2007년
아리스토텔레스 저, 김한식 역, 시학, 문학과지성사, 2005년
아리스토텔레스 저, 손명현 역, 니코마코스 윤리학 정치학 시학, 동서문화사, 2007년 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소피스트 윤리
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아리스토텔레스,「니코마코스 윤리학」, 풀빛
유병열,「도덕교육론」, 양서원 Ⅰ. 아리스토텔레스의 이론적 개관
1. 인생의 궁극 목적으로서의 행복
2. 덕의 본성
3. 습관화된 중용
Ⅱ. 경험사례와 분석
1. 경험사례
Ⅲ. 교육에 응용
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론, 박영사
김광웅(2009) 비교행정론, 한국방송통신대학교
김명기(2005) 비교정부론, 한국방송통신대학 출판부
오석홍 편저(2008) 행정학의 주요이론, 법문사
김창희(2005) 비교정치론, 삼우사
프랭크 윌슨(2001) 비교정치학,
헤이그 & 해롭(2007) 현
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윤리학』, 서울: 이제이북스, 2006.
Irwin, T. H., 1991, “The Structure of Aristotelian Happiness”in Ethics (1991), Vol. 101 No. 2, The University of Chicago Press, pp.382-391 Ⅰ. 행복을 바라보는 두 가지 입장
Ⅱ. 주지주의(우월론)의 난점과 Kraut의 입장
Ⅲ. Kraut의 행복
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론
아리스토텔레스의 윤리학은 공동체의 상실과 덕의 부재를 특징으로 하는 현대 자유주의적 개인주의 사회의 병폐를 극복하기 위한 대안으로서 공동체적 삶의 복원과 그에 필요한 덕성의 함양을 역설하고 있다. 또한 예비교사로서 도덕교
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정치학 전체를 통해 아리스토텔레스가 이야기하고자 하는 최선의 나라 정체는 바로 중간계급을 중심으로 하여 다스림을 받는 자가 교대로 다스리는 자가 되는 곳이다. 이러한 그의 정체론은 온건한 민주주의의 뛰어난 이론적 뒷받침이 될 수
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논리·정치·문학·과학 등 여러 학문의 기초를 세워 서양 학문의 방향과 내용에 지대한 영향을 끼쳤다. POLITIKA BY ARISTOTELES
1. 책 소개
2. 저자 소개
3. 내용정리
Ⅰ. 정치
Ⅱ. 정체
Ⅲ. 교육
4. 반론 가능성 & 토론주제
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레스와 플라톤이 갈라지게 되는 첫 번째 길목이 바로 여기이다. 아리스토텔레스는 플라톤의 이데아론을 이렇게 비판한다.
첫째, 이데아에 존재하는 보편적인 존재는 ‘논리적인 것’이지, ‘존재론적인 것’이 아니다. 영원 불변한 ‘사람’
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론적 접근”,『윤리철학교육』, 2007; 제7집: 138-155
백상호, “좋은 의사를 만드는 길”, 『Korea Journal of Medical Education』2010 Dec; 22(4): 249-256
아리스토텔레스, 이창우김재홍강상진, 『니코마코스 윤리학』, 이제이북스, 2008, 206면
오세혁, “생명윤
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