|
론적으로 사회권이란 복지권과 일맥상통하는 것으로 헌법상 국민들이 복지혜택을 받을 권리가 있음을 말하는 것이다.
<참고문헌>
김욱 외(2015) 사회복지총론, 오래
W. Phillips Shively(2019) 정치학개론(권력과 선택), 명인문화사
알베르토 알
|
|
|
올바른 교사상을 확립하고 앞으로 어떻게 해야 할지 끊임없이 생각하고 준비해야 할 것이다.
참고문헌 및 자료
도덕교육론 철학과 현실사 남궁달화
윤리학과 도덕교육 인간사랑 박병기, 추병완 저
네이버 검색
http://liberis.knue.ac.kr
|
|
|
론』, 김민철 옮김, 2004.
H. 라이너,『철학적 윤리학』, 이석호 옮김 ,철학과 현실사. 1999.
.Jean Austin. 『 Pleasure and Happiness』. p.236.
W.K. 프랑케나 ,『 윤라학』 황경식 옮김, 철학과 현실사, 2003.
김현경 「아리스토텔레스의 니코마스 윤리학에 나
|
|
|
, 2002, 33쪽.
<니코마코스 윤리학> 아리스토텔레스 지음, 최명관 옮김, 서광사, 1988.
손경원 <도덕과 교육의 관한 자료실: 아리스토텔레스>
<유아미술교육의 실제> 권상구 지음, 미진사 이론
시례
교육적이용
참고문헌
|
|
|
윤리학 / 아리스토텔레스 / 최명관 옮김 / 을유문화사 / 1994 /
3~8p, 111~194p
- 플라톤의 국가 / 한국철학사상연구회 / 삼성출판사 / 2006 / 12~110p
- 향연 / 조안 스파르 / 이세진 옮김 / 문학 동네 / 2002 / 148~169p
- http://ko.wikipedia.org/wiki
- http://blog.naver.com/
|
|
|
론적인 견해와 관련된다. 이러한 신학적인 관점은 결국 신을 공리주의자로 만든다. 이 견해가 양심의 비결과론적인 본성과 논리적으로 모순을 일으키는 것은 아닐지라도 이는 버틀러의 철학 전반과 상당한 긴장 관계를 형성하게 된다. 더욱
|
|
|
론에서 정념과 이성」 『哲學硏究』 vol 2, 대한철학회, 2007.
아리스토텔레스. 천병희 역(2013). 니코마코스 윤리학(NE). 서울: 숲.
강상진(2003). 아리스토텔레스의 필리아(philia). 인간연구 제4호.
윤희조(2001). 아리스토텔레스의 행복에 대한 정의적
|
|
|
것은 행복을 추구하는 것이다.
※ 참고서적
니코마코스 윤리학 - 아들에게 들려주는 행복의 길/아리스토텔레스(홍석영) 인간의 삶은 배움의 연속
인간 삶의 궁극적인 목표는 무엇인가?
행복한 삶을 위해선 어떻게 살아야 하는가?
|
|
|
아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도
|
|
|
정치학원론』, 형설출판사, 1997
김재영 외 3인, 『정치학의 이해』, 삼우사, 2000
김창희, 『비교정치론』, 삼우사, 2007
노동일, 『정치학방법론』, 법문사, 1997
조용상 편저, 『정치학의 이해』, 법문사, 2012
2. 논문
박희서, 김용오, 『실증적 사
|
|
메뉴펼치기
