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있고, 조사에 관한 아리스토텔레스의 견해로는 명료하면서 저속하지 않아야 한다는 것이다. 일상어는 명료하지만 저속하다고 말한다. 그래서 저속하지 않기 위한 도움으로 연장어와 단축어, 변형어를 써야한다고 한다.
23장부터 26장은 서사
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우리는 보통 철학을 두고 다가가기 어렵고 난해한 학문으로 생각한다. 철학이라는 학문에 대해서 배우고 싶어도 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등 거장들의 이름 앞에 우리는 괜히 움츠러들고 머뭇거리게 된다. 그런 사람들에게 콘포
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없는 역사는 존재할 수 없다.
역사를 정신의 발달에 걸음걸이(이성적 과정)으로 표현할 수 있다.
┖>정신적 발달의 역사적 이성적 행보이다.
역사 속에 정신이 들어있다. ☆ 소크라테스
☆ 소크라테스의 견해
≪아리스토텔레스≫
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아리스토텔레스는 덕은 정념, 능력이 아니라 성품이라고 본다.
6장 우리는 덕을 성품이라고만 할 것이 아니라 어떤 종류의 상태인가에 대해서도 생각해야 하는데, 덕이란 그것을 가지고 있는 것을 좋은 상태에 이르게 하고 또 그것의 기능을
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명명하고 동요, 갈등, 위기의 시기로 보게 되었으며 발달심리학의 청년기 관점에 지대한 영향을 끼쳤다. 1. 플라톤의 이원론
2. 아리스토텔레스의 일원론
3. 로크의 경험론
4. 루소의 낭만주의
5. 다윈의 진화론
6. 홀의 아동심리학
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/힘/용맹/용기/인내력/충성/복종.....)
아테네의 교육철학(인간주의/다양한지적능력배양/민주주의/철학적/)
소피스트(지식을 파는 지식인) 교육사상
소크라테스
아리스토텔레스
대학의 성립과 발달 <중세시대의 몰락과 연계하여 이해>
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그리고 시적 효과를 산출하는 점에서 더 우수하다면, 그것은 서사시보다 시의 목적을 더 훌륭하게 달성할 수 있으므로 더 우수한 형식의 예술임이 분명하다.
<참고문헌>
아리스토텔레스 외, 천병희 역『시학』, 문예출판사, 2002.
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아리스토텔레스 : 중용의 원리)
1. 서론
2. 본론
1) 경험론적 윤리학
2) 행복
3) 중용(中庸) : 상대주의적, 경험주의적 윤리
4) 고의적인 행위에 대해서만 도덕적 책임을 물을 수 있다.
5) 선에 대한 지식이 곧 실천을 보장하지 않는다.
6) 어느
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갔다가 이듬해 죽었다. ◉ 절대론적 윤리설과 상대론적 윤리설
◉ 경험론과 대륙합리론
◉ 소크라테스
◉ 플라톤
◉ 아리스토텔레스
◉ 소피스트
◉ 베이컨
◉ 베이컨
◉ 데카르트
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옮김 / 아카넷 / 2003
『서양철학의 파노라마Ⅰ』/ 앤소니 고틀릭 저, 이정우 옮김 / 산해 / 2002 1. 그리스 교육의 일반적 특징
2. 아테네와 스파르타의 교육
3. 소피스트의 교육사상
4. 소크라테스
5. 플라톤
6. 아리스토텔레스
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