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아리스토텔레스는 잘 살고, 잘 처세하는 것을 행복이라고 말하며 그것을 “Eudaimonia” 라고 칭한다. 일반적으로 “잘 사는 것”과 “잘 처세하는 것”은 삶에서 오는 안락함 내지는 편안함을 의미하지만, 그것을 정의하는데 있어서는 상당한
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아리스토텔레스에 있어서 에르곤(ergon), 덕(aret) 그리고 행복(eudaimonia)의 의미”, 『철학연구』, 제76집(대구: 대한철학회, 2000), p. 62
포괄론과 우월론에 앞선 논의를 적용시킨다면, 포괄론의 입장에서 아리스토텔레스가 말한 완전한 행복과 이
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아리스토텔레스의 니코마코스 윤리학에 나타난 행복의 자족성 개념과 외부적 선」
박성호, 「쾌락에 관한 아리스토텔레스의 분석과 비판」
손병석, 「아리스토텔레스에 있어서 에르곤(ergon), 덕 (arete) 그리고 행복(eudaimonia)의 의미」
아리스
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아리스토텔레스의 행복(eudaimonia)에 관한 고찰. 고려대학교 교육대학원. 석사학위논문.
박동주(2021). 코로나19로 인한 사회적 위험이 뷰티 소비심리와 구매행태에 미치는 영향 및 대응 방안. 한남대학교 사회문화행정복지대학원 석사학위논문.
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아리스토텔레스의 교육사상은 행복한 생활(eudaimonia)을 영위할 수 있는 인간의 육성에 두고 있으며, 행복을 최고선(最高善)이라고 보았다. 최고선으로서의 행복을 실천하기 위하여 그는 중용의 덕을 지키는 이성적 삶을 요구하고 있는데 과학
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