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아리스토텔레스: 부동의 원동자
Ｃ. 어거스틴: 진리로부터의 논증
Ｄ. 안셀롬: 우주론적 논증의 세 유형
Ｅ. 알파라비: 필연적인 존재 논증
Ｆ. 아비케나: 제 1원인 논증
Ｇ. 토마스 아퀴나스: 신존재증명의 다섯 가지 방법
Ｈ. 둔스 스코투
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목적론적인 질서
1.2 국가의 목적으로서의 공통선
1.3 혼합정체
1.4 교회와 세속권력
2. 단테
2.1 국가의 목적
2.2 황제론
3. 특수의 발생과 전개
3.1 아리스토텔레스정치학의 전개
3.2 정교의 분리
2. 윌리엄 오컴
2.1 유명론
2.2 세속적 권
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목적론이 주장하는 가능성이란 정해진 본성대로 가능성을 적극적·능동적으로 현실화하는 것이 자연세계의 선(완성)이라고 주장하는 것이다. 플라톤, 아리스토텔레스, 헤겔, 마르크스를 비롯한 전통적인 합리주의 사상들과 기독교 사상에서
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목적론에 반대한 것도 이러한 이유에서였다. 그렇지만 저자는 여전히 목적론적 사고를 옹호한다. 그는 공동선을 추구하는 정치가 보다 좋은 삶에 귀결될 수 있는 방법이라 생각했다.
빈부 격차가 커지면 민주 시민에게 요구되는 연대의식은
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목적론적 세계관’에 대항할 수 있는 ‘기계론적 세계관’이 정립된 것이라고 할 수 있다. 신의 존재를 부정했고, 어떤 사건의 원인은 초월적인 힘이 아니라 원자들의 법칙에 의한 것이라고 주장한 것은 당시 매우 개혁적인 주장이었다. 데모
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아리스토텔레스의 주장을 통해 설명한다. 그의 주장에 따르면 정의는 목적론에 근거하는 것이며, 우리는 사회의 목적(텔로스)을 이해해야 한다. 또한 정의는 영광을 안겨주는 것이다. 여기서 텔로스에 맞게 정의를 실현한다는 것의 의미는 가
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아리스토텔레스
1.2. 헬레니즘시대의윤리
1.2.1. 스토아학파
1.2.2. 에피쿠로스학파
1.3. 중세 그리스도교의 윤리
1.3.1. 교부철학
2. 서양 윤리의 전개
2.1. 근대 경험과 합리론
2.1.1. 경험론
2.1.1.1. 베이컨
2.1.1.2. 홉스
2.1.1.3. 흄
2.1.2. 합리론
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아리스토텔레스와 합리론적 윤리사상을 전개한 데카르트의 견해이다.
39. ④
전쟁 뒤의 아테네에서는 여러 가지 복구 작업이 진행되었다.
40. ③
<소크라테스의 변명>에서 소크라테스가 자기의 기소 이유를 사람들의 시기 때문이라고 주
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아리스토텔레스나 칸트, 벤담과 밀 모두 생소한 사상가였다. 그래서 이론을 조사하는 과정에서 이론의 양이 좀 많아진 것 같다. 교수님께서 공리주의가 쉬운 편에 속하는 이론이라고 하셨는데 그런 공리주의조차 제대로 이해하지 못한 것 같
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아리스토텔레스의 {시학}의 몇몇 개념(플롯짜기, 미메시스)을 재규정해서 사용함으로써 도입하고 있다는 점을 지적할 수 있다. 우선 중요한 것은 플롯 짜기라는 개념인데, 그것의 기능적 측면을 리쾨르는 이야기라는 용어로서 사용하려고 하
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