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아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도
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철학 이야기 : 탈레스에서 라캉까지, 서광사
○ 김성진(2005), 탈레스 철학의 작용영향사와 아리스토텔레스의 테오리아, 한국서양고전학회
○ 소판수평 외 1 명(1990), (함께 가보는)철학사여행 : 탈레스부터 마르크스까지, 사민
○ 이운형(1995),
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자연학의 스트라톤은 그 대표자라고 할 수 있다. 그러나 BC 1세기에 로도스의 안드로니코스가 아리스토텔레스의 전집을 편집, 간행하고 나서부터는 그 주석이 이 학파의 주된 직업이었다. 529년 유스티아누스황제가 고대철학의 교수를 금지한
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아리스토텔레스(Aristoteles)
1. 아리스토텔레스(Aristoteles)의 주요 사상
2. 아리스토텔레스의 인식론
3. 아리스토텔레스의 교육사상
■ 코메니우스(Comenius)
1. 개요
2. 주요 교육이론
■ 루소(Rousseau)
1. 루소의 자연주의의 교육사상
II. 교
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아리스토텔레스의 철학사상』, 김진택 역, 범우사, 1987, p.65
이런 방식으로서의 원인들에 대한 네가지 분류는 곧 세계 질서의 궁극적인 원인에 대한 물음에 대한 아리스토텔레스의 결론인 것이다.
참 고 문 헌
송영진, 「파르메니데스의 존재
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철학사 : 김태길 외, 을유문화사, 1980
역사철학강의 전2권(세계사상전집 6·7) : G. W. F. 헤겔, 김종호 역, 삼성출판사, 1979
그리스인의 이상과 현실-서양철학의 뿌리 : G. L. 디킨슨, 박만준 외 역, 서광사, 1989
아리스토텔레스의 철학 : J. 반즈, 문계
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아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘나는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도
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아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
(3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
(4) 정언명령이란 무엇인가?
(5) 홈스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
(6) 흄은
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아리스토텔레스의 철학 및 윤리사상
목 차
- 행위에 대한 목적론적인 접근
- 어떤 궁극목적이 존재하는가?
- 행복 : 과연 최고선인가?
- 영혼의 해부 : 이성과 욕구
- 본성의 덕
- 중용의 이론
- 동기와 쾌락
- 자의적인, 반자
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다시 전체에 눈을 돌리게 만들고 있다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 루소는 누구인가
Ⅲ. 루소의 정치철학
1. 자연법과 자유
2. 사회계약론
3. 일반의지와 실현
Ⅳ. 루소사상의 평가
Ⅴ. 루소사상이 우리나라에 주는 시사점
Ⅵ. 나가는 말
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