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이론을 내포한다. 이 말은 군더더기도 장식도 없는 벌거벗은 언어는 기본 재료로써 외연적인 기능을수행한다고 볼 수 있다. - 들어가면서
- 본론
1. 아리스토텔레스의 시학
1-1. 인간본성에서 출발한 ‘시는 맛을 낸다’
1-2. 행복과
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아리스토텔레스의 이론을 정리하면서 잡은 포인트는 ‘최고의 선(善)인 행복을 위하여 이성을 바탕으로 한 중용의 덕을 실천한다.’이다. 그리하여 이 단원을 선택한 이유는 이러한 핵심을 반영하고 적용하여 지도하기에 알맞다고 판단되어
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아리스토텔레스를 보는 동시에 나를 뒤돌아보는 시간이었고, 나의 미래와 현재를 연결시켜 함께 고민해 볼 수 있었던 시간이었던 것 같다.
참고 * 강의록(서양윤리학사 로버트 L. 애링톤, 김성호 역, 서광사 2003)
*니코마코스 윤리학 아리스토
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아리스토텔레스는 인간이 자신의 재능을 최대한 탁월하게 발휘해야 행복한 삶을 살 수 있다고 했다. 이 예문에 적용해보자면 갈매기들도 자신들의 재능, 갈매기들의 고유의 기능을 최대한 발휘했어야 한다. 그러나 그러지 못해서 불행한 삶
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아리스토텔레스의 수사학에서 성격과 덕 교육” Ⅰ.서론
Ⅱ.덕이론
1.아리스토텔레스의 덕
1)덕과 이성
2)덕과 중용
3)덕과 품성
4)덕과 행복
2.덕의 윤리학적 관점
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이론들에 대해 이해하였다고 해서 다 끝난 것이 아니다. 내 자신 안에 덕이 습관화되고 이성이 살아 있으며, 실천하는 지혜가 살아서, 아리스토텔레스가 말하는 덕스러운 삶을 살도록 해야겠다.
-참고 문헌-
·J.O 엄슨 (장영란 역) <아리스토
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행복까지 느낄 수 있는 그런 도덕 교육을 해보고 싶다.
※ 참고 문헌
초등학교 6학년 도덕 교과서
두산 백과 사전
초등 도덕과 교육에서 공동체주의의 활용에 관한 연구. 인천교육대학교
초등학교 교육과정. 교육부
아리스토텔레스의 교육사
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행복하고 즐거워 할 수 있을 때 완성 되는 것이라는 큰 가르침을 얻은 것이, 그것을 현실에 적용하여 앞으로 어떻게 살아야 하고, 또 교사가 되었을 때 어떻게 가르쳐야 하겠다는 생각을 하게 된 것이 무엇보다 너무나 뜻 깊었던 시간의 결과
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서 론
Ⅱ. 현대윤리학의 분류
1. 동기주의 윤리설
2. 결과주의 윤리설
Ⅲ. 전통윤리학의 이론
1. 아리스토텔레스의 행복주의
2. 칸트의 선의지
3. 벤담의 공리주의
4. 마르크스의 인간관
Ⅳ. 결 론
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아리스토텔레스의 말은 결코 과한 것이 아니며 이것은 아리스토텔레스가 인간성을 선한 생활이나 행복에 맞도록 변형될 수 있는 것으로 여기는 것에서 비롯했다고 할 수 있다.
아리스토텔레스는 덕에 따라서 행할 때 행하는 자는 다음의 조
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