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한 통일성의 세계 일 때만 가능하다는 것이다. 따라서 예술가는 통일성 있는 세계를 형성함으로써 보편적 진리와 세계를 보여준다. 그것은 작품의 유기적 구조에 의해 제시되는 것이다.
아리스토텔레스에 있어서 문학은 현실에 뿌리를 둔 개
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아리스토텔레스시학' (천병희 옮김 / 문예 출판사)
(2) http://blog.naver.com/zulai 제1장. 시는 사용하는 수단에 의하여 구별된다.
제2장. 시는 그 대상에 의하여 구별된다.
제3장. 시는 모방의 양식에 의하여 구별된다.
[2. 예술(시)의 기원]
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예술, 도서출판 열린책들
최병식 저(1993) - 미술의 이해-현대 미술의 재발견, 서울 : 숙명여자대학교 출판부
프리드리히 헤르, 김기찬 옮김(1997) - 중세의세계, 현대지성사
한스 벨첼 - 자연법과 실질적 정의, 삼영사 Ⅰ. 중세의 미술
Ⅱ. 중
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예술의 기원에 대해 더욱 풍부한 정보를 얻을 수 있을 것이다. 예술이라는 것은 결국 삶의 여러 측면을 모방하고 재연하는 행위라는 것, 그리고 그것을 통해 사람들은 궁극적으로 감정의 정화를 얻는다는 정의는 예술에 대한 아리스토텔레스
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예술철학은 예술철학을 둘러싸고 야기되는 개념들의 해명을 추구하는 것이라고 정의내릴 수 있다.
아리스토텔레스가 『시학』을 통해 밝히고자 했던 예술철학의 화두는 결국 “예술이란 무엇인가?”에 관한 것이다. 이 물음은 다시 말해 예
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있는지에 대하여는 의문이 든다. 그리하여 현대 예술은 재현적인 예술이 예술의 가치가 없다는 평가를 내리고 있는 것이다.
어떤 논란에 대한 현재적 평가가 항상 모두 옳은 것은 아니지만, 우리는 지금 이 현재를 살아가고 있는 것은 분명하
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'선의 이데아'와 흡사한 존재라고 볼 수 있다.
참고문헌: 박영배 著『서양철학사의 이해』(서울: 철학과 현실사, 2000) 1. 플라톤 철학
1) 정의
2) 영혼
3) 이데아
4) 사랑
2. 아리스토텔레스 철학
1) 예술론
2) 윤리론
3) 형이상학
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자각을 실현하는 예술이 될 것이며, 당시 사회와는 달리 민중 전체가 예술의 가치를 평가하는 사람이 될 것이고, 미래의 예술가는 어떤 일에서나 근로에 의해서 생계를 이어가면서 보통 사람의 생활을 영위할 것이라 하였다. 사실 미래의 예
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예술가가 되는 것이다. 그러나 그것을 진정한 의미에서의 예술이라고 할 수 있을까? 연구자의 대답은 ‘아니오.'이다. 진정으로 예술이 인류에게 줄 수 있는 기능은 무엇인가? 그것은 고대 그리스 철학자인 아리스토텔레스의 카타르시스 카타
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아리스토텔레스가 일찍이 󰡔자연학󰡕에서 “예술은 자연의 모방” 이라 언급한 이래, ‘예술’과 ‘자연’의 문제는 고전미학에 있어 가장 중요한 명제 중 하나로 효력을 발휘해 왔다. 고대 그리스의 철학자들은 그처럼 모방
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