|
아버지의 영성이다.
Ⅵ 맺는 말
아버지의 영성은 “너희 아버지의 자비로우심과 같이 너희도 자비로운 자가 되라(눅6:36)” 는 말씀을 삶으로 실천하는 것이다. 그리스도인의 삶은 헨리 나우웬의 통찰과 같이 몸소 둘째 아들이 되어 세상 죄를
|
|
|
영성을 개발하여 목회현장 속에 현존하시는 하나님의 성령에 민감할 때에라야 진정한 의미에서의 교역을 할 수 있을 것이다.
참고문헌
ⅰ. 구인성(1994), 성 이냐시오 로욜라(St. Ignatius of Loyola)의 영성에 관한 연구, 실천신학 석사학위 논문, 감
|
|
|
아버지의 자녀로 회복되는 “찾음”을 경험하게 된다. 소그룹에서 생명력 있게 공유되는 <소감>은 UBF 운동에 생명력과 활력을 주며 UBF를 하나의 공동체로 묶어주는 강력한 끈이 된다.
제5장 헨리 나우웬의 저술의 영성(P161~199)
제6장 서
|
|
|
연구』, (서울 : 총신대학 신학대학원, 1984).
이범주, 『이상한 언어에 대한 신학적 고찰』,(서울 : 카톨릭대학 대학원, 1984).
홍성철, 『신약성서에 나타난 은사에 대한 소고』, (부천 : 서울신학대학 대학원, 1981). Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 방언
|
|
|
연구” (석사학위 논문, 서울신학대학교 신학대학원, 1993),
장동의, “경건주의 자들의 영성소고” (석사학위 논문, 감리교신학대학교 신학대학원, 1995)
최영걸, “중세 베네딕트 수도원의 영성연구” (석사학위 논문, 서울신학대학교 신학전
|
|
 |
영성적 주제와 성상
(1) 성상의 의미와 내용
1) 의미
2) 내용
(2) 전통과 성상
1) 사도적 전통
2) 성상과 전통
(3) 마리아 숭배와 성상
1) 마리아 숭배의 기원
2) 마리아와 성상
4. 성인 숭배와 성상
(1
|
|
|
고립되어 있는 하나의 사건\'이 아니라 지금 이 자리에서, 영적인 깨달음을 주는 이야기라는 것을 가르쳐준다.
[The Jesus Mysteries 中 : <역사의 연구>에서 아놀드 토인비는 이렇게 예수는 신화다
현대 개신교와 천주교의 영지주의자들
|
|
|
연구], 한영신학교, 2005
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해], 목원대학교, 2002 -들어가는말
제1부 중세 신비주의의 이해
1.신비주의의 정의
2.신비주의의 형성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르
|
|
|
-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아
|
|
|
영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
|
|
 |
이루고 싶습니다. 부디 기회를 주시기 부탁드립니다.
“너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라”(잠 16:3) 1. 성장과정 및 경력사항
2. 성격
3. 진학동기
4. 미래의 연구계획
5. 앞으로의 각오
|
|
 |
연구하고 노력하는 자세를 잊지 않을 것입니다. 또한 저는 자동차 분야에 대한 전문가로 거듭나기 위한 의지가 누구보다 강하다는 것을 말씀드리고 싶습니다. 자동차 분야에 오래 종사해 오신 아버지의 뜻을 이어받고 자동차 분야의 세계적
|
|
메뉴펼치기
