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부권 행사에도 일정한 한계를 보여주는데 이는 산업화 이후 정규 교육 제도의 도입으로 가족 내 아버지의 역할 변화(가족의 교육 주관자에서 방관자로 변화)가 절대적인 권위의 감소 원인으로 볼 수 있다. 또한 가족의 생계부양자로서만 부각
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아버지 이야기라는 공통점을 가지고 있다. 전통적인 유교적 사회의 가부장제 하에서 아버지는 가정의 중심이며 가족에게 존경받아야 마땅한 권위로 존재한다. 유교적 이념이 지배하는 사회에서 부권의 권위는 사회적으로 인정되는 당위이기
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고 말하고 있다. 이에 관하여 그가 근거를 둔 것이 바로 이성의 법이다.
정치권력과 부권은 완전히 구분되고 분리된 것으로서 전적으로 상이한 토대에 기초하고 있고 전적으로 상이한 목적에 봉사하므로, 모든 신민은 아버지로서 자기 자식
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아버지에게 주어진 힘든 가장의 자리라는 것에 대하여 생각해 보는계기가 되었고, 아버지라는 단어의 의미가 얼마나 무거운 것인가를 새삼 느낄수 있엇다. 부권의 상실과 여성지위의 신장으로인한 남성의 상대적 소외감이 느껴지는 요즘, 지
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부권제는 가족 간의 갈등을 일으키는 커다란 원천이다. 그것은 아버지에게, 아버지의 생물학적 성향이나 아버지가 자식에 대해 가질 수 있는 감정, 또는 그가 자식들에게서 얻을 수 있는 애정과 조화되지 않는 사회적 권리와 특권을 부여함으
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