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생활 형태를 분석한 것이었다.
부르디외는 언어적 표현이란 언어적 아비투스와 언어시장이 결합된 것이라고 말한다. 즉 언어적 아비투스는 그것이 사회적 조건의 산물이라는 사실과 단순한 담론의 산출이 아니라 하나의 상황, 즉 어떤 시장
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아비투스와 상징질서의 새로운 사회이론, 현택수 편저, 문화와 권력, 나남, 1998.
임미향, 한국사회에서 ‘신(新)귀족소비’의 사회학적 의미, 부산대학교 대학원 논문, 2004.
정선기, 세계사상.일상적 활동과 생활양식, 동문선 제1권 3호, 1997.
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자본주의의 아비투스- 알제리의 모순 (구조와 아비투스, 아비투스 식민지 상황, 자본주의 아비투스, 실천 재조직화 조건 아비투스, 근대적 주거와 가계 아비투스, 아비투스 도시적 생활양식 모순)
자본주의의 아비투스 - 알제리의 모순
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아비투스의 다양한 생활양식이기도 한데, 이들 양식은 획득된 능력뿐만이 아니라 이들의 응용방식에서도 차이를 만들어내는 토대를 이루고 있다.
매너가 상징적 의사표시이고 취향은 선천적으로 타고 태어난다는 이데올로기는 두 가지 문
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생활양식을 만들어내게 된다. 결국 생활양식은 아비투스의 체계적 산물이라고 볼 수 있다. 그리고 이러한 삶의 양태는 비슷한 라이프 스타일을 가진 사람들을 맺어주는 역할을 한다. 결국 하나의 아비투스는 다른 아비투스들과 만나 친화해
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