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아쉴 고르키의 작품 활동에 있어서 한 가지 아쉬운 점이 있었다면, 보편적인 제재를 택했다는 것이다. 표현방법이 기발하고 무언가 한계를 극복 하는듯한 힘이 느껴져서 그런지, 그에게 기대가 걸렸던 것 같다. ‘여성’모티프나 ‘나무’와
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정원의 조원가와 이론서』, 건축역사연구 24권, 9-3호, 2000
박정욱, 『정원에서의 공간해석』, 건축역사연구 24권, 9-3호, 2000
3. 학위논문
정종오, 『한 일 전통정원양식의 비교연구 - 지당정원을 중심으로』, 경희대학교 석 사논문, 1982
김호연,
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중심으로 착용되었고. 본래는 남자 전용이었으나 18세기 말 이후에는 여성용 모자에도 이 형식이 채택되어, 천을 부드럽게 주름을 잡으며 감아 올리는 모양의 모자의 총칭이 되었다는 얘기입니다.
▶ 카푸친회 [ Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum]
아
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중심의 부드러움.)
16. 티치아노<누워있는 비너스>16. 베네치아 르네상스 .전성기 르네상스
17. 얀 반 아이크<아르놀피니 부부의 약혼식>15 북구르네상스
18. 뒤러<네 사도>16. 북구르네상스
19. 브뤼겔<장님들의 우화>16중엽. 북구르네상스
20. 카
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1). 예배(Leitourgia) - 달걀을 중심으로.
2). 교육(Didache) - 부활절 유래에 대하여.
3). 교제(Koinonia) - 달걀놀이를 통하여.
4). 봉사(Diakonia) - 초콜릿 달걀(Chocolate Eggs) 만들기.
5). 선교(Missio) - 게란 돌리기, 새벽 송 돌기 등.
Ⅲ. 결론
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