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악장을 ∼시, ∼문학으로 부르자는 제안도 그 존재양태가 시나 문학으로서가 아니라 노래로서 향유되어왔다는 특수성을 무시한 명칭이므로 타당하지 못하다. 한편, 악장이라는 명칭을 궁중의 제향이나 연향에 쓰인 아악곡이나 속악곡으로
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아악곡이나 속악곡으로 불린 한문으로 된 노래에 한정해서 쓰고 그밖의 각종 연회에서 당악과 향악으로 부른 노래를 가사(歌詞)라는 명칭으로 따로 설정하자는 제안도 있다.
그러나, 아악곡이나 속악곡으로 불린 노래와 당악이나 향악으로
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도드리, 양청도드리,우조가락 도드리 등 세곡만 연주하는 것을 말한다.
참고문헌
김달성, 새로운음악통론 세광음악출판사,1986
김성수외, “고등학교 음악 교과서”, 대학교과서(주),2001
국립국악원,“초,중등 교사를 위한 국악실기교재”, 국
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아악곡 또는 정악곡 중에서는 우조,영산회상,군악,종묘제례악,보태평 등 소수이고 정대업,회상,평조회상,삼현영산회상,정읍,동동 대부분은 계면조에 속한다. 판소리,시나위,산조들과 잡가,민요등에서는 5음음계 평조는 찾아보기 힘들며 거의
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곡과 또 다른 독특한 특징이며 장엄하고 화려하며 끊어질 듯 이어지는 곡상이 마치 은근과 끈기를 지닌 우리 민족의 역사와 그 민족성을 대변해주는 듯한 불후의 명곡이다. 그런 이유에서 사람들은 아마도 이 곡을 ‘아악곡의 백미’라고 일
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