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아우구스티누스의 정치 사상을 간추린다면 은총
에 의한 정치생활의 구원을 그가 일관되게 암시하고 있음을 간파할 수 있다. 인간은
정치적 동물이므로 정치라는 것을 떠나서 지상의 순례길을 통과할 수는 없다. 이것은
지상의 나라를 통과
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nus, 82.
45) Ibid., 84.
46) Ibid.
47) "그리스도의 은혜에 대하여" 3 : Augustinus, 84.
48) "그리스도의 은혜에 대하여" 4 : Augustinus, 85.
49) "그리스도의 은혜에 대하여" 5 : Augustinus, 85.
50) "그리스도의 은혜에 대하여" 6 : Augustinus, 『아우구스티누스의 은혜론과
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1. 하나님나라와 이적
2. 하나님나라와 수난
3. 하나님나라와 부활
Ⅵ. 하나님나라의 표징으로서 교회
Ⅶ. 하나님나라의 특이점
1. 안식일
2. 안식일 지킴
Ⅷ. 아우구스티누스의 『하나님의 도성』의 내용
Ⅸ. 결론
참고문헌
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논문작성법』, (장로회신학대학교, 1997)
신영일, "JOHN CALVIN의 생애와 저작" 『신학논단』 제1권 (1953). I. 서론
II. 교회사 속에서의 예정론
A. 성서
B. 오리게네스
C. 아우구스티누스
D. 토마스 아퀴나스
E. 루터
III. 칼빈의 예정론
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아우구스티누스가 만들었고, 아우구스티누스는 그 근본에 있어서는 플라토니스트이다. 아퀴나스 이야기가 나올 때도 마찬가지이다. 탁월함에 대한 도덕적 함의는 고대 그리스가 우리에게 남겨준 유산이다. 플라톤은 사심 없이 인간을 사랑
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