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아침의 사상
그러나 우리가 단군신화 속에서 얻을 수 있는 최종적인 결론은 그것이 생성의 원형을 담고 있다는 점일 것이다. 어려운 말로 할 것 없이 생성이라는 것은 곧 무엇이 다른 무엇으로 '되는 것'을 의미한다. 단군신화를 보면 모든 것
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소재가 된다. 특히, 호랑이와 곰이 가진 특성을 한 인간의 양성성이라 보는 해석은 참신하다. 그러나 가부장적 구조에서 발생할 수 있는 남성들의 피해는 제시 되지 않아 아쉽다.
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되어야 한다는 저자의 말에 동의한다. 왜냐하면 현대사회는 점점 다원화되고 있고 그런 사회에서 요구하는 사람은 곰과 호랑이의 성격을 모두가진 양성성을 가진 인간이기 때문이다.
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다. 표면적으로 웅녀에게서 주어진 시련을 인내하는 수동적인 행위 외에는 그 어떤 힘도 보여지지 않으며 단군과 환웅의 위상에 비하여 그녀는 매우 초라하다. 우리가 웅녀의 이야기를 새로운 눈으로 바라보는 시도는 결국 가부장제 속에서
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아니무스를 되찾는 것이라고 주장하는데, 이미 많은 여성들이 ‘여성다움’에 반기를 들고 스스로의 목소리 내기를 주저하지 않는다는 점을 상기시킬 때 글쓴이의 주장은 지금까지도 유효하다. 권력 구조를 바로잡기 위해 무엇보다도 가장
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사상전반에 이해 할 수 있는 계기가 되었다고 생각한다. 여담이지만 이번 과제의 자료를 준비하면서 예전에 읽은 이어령 선생님이 저술하신 ‘한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해
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사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느 곳에서나 다 적용 가능한 완벽한 방법은 없다. 기존의 모든 것을 당장 변화시킬 수 없으나 실현 가능한 것, 예를 들면 학교 시설에서 예술
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아침에 이루어지지 않았다. 특히 학교 교육의 체계적 접근이 무엇보다도 절실하다고 생각한다. 전 근대적인 전공영역에서 이제 벗어나 통합적 관점의 인재를 키울 수 있는 커리큘럼을 발굴하여야 할 것이다. 『산업디자인론』을 저술한 조성
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「기독교 사상」, (서울: 대한기독교서회, 2004), 179.
막달라 마리아를 가장 긍정적으로 그려내고 있는 장면은 부활의 증인으로서 막달라 마리아의 모습이다. 마태복음에서는 일요일 아침 동이 틀 무렵에 막달라 마리아와 다른 마리아가 예수님
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아침 해가 비치기를 따라서
輝く仁義の名も高く 우리나라 명성도 높아진다.
知らるる細の日の出 그 때는 꼭 올 것이다.
光めでたく仰がるる 힘을 내라.
時こそぬれいざめ
<3막 3장 일본어 대사 번역>
이 대목은 류관순이 일본 검사에게
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사상에 대해 이야기하며 끔찍한 현장에서 그 아이를 구해낼수 있었습니다. 그리고 숙소로 데려가 주인아저씨의 도움으로 치료를 받게 해줄수 있었고 약간의 음식과 돈을 쥐어주며 아이를 집으로 돌려 보냈습니다. 다음날 그 아이는 아침부터
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아침을 시작하고 마무리 하며 하고자 하는 분야의 노력에 임한다는 것이 즐거웠고 보람있는 하루라 여길 수 있게 했습니다. 아침 잠을 줄이고 학업에 대해서도 정확한 방향성을 생각하며 노력하다보니 더 나은 발전을 위한 시간을 가진다는
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아침이면 가족을 진두지휘해서 등산을 다니는 아버지 밑에서 부지런함과 정다움을 가슴에 채우며 자랐습니다. 그리고 여기서 얻은 탄탄한 체력은 지금도 제게 큰 자산으로 남아있습니다.
제 가장 큰 장점은 톨스토이의 바보 이반같은 긍정
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아침이면 가족을 진두지휘해서 등산을 다니는 아버지 밑에서 부지런함과 정다움을 가슴에 채우며 자랐습니다. 그리고 여기서 얻은 탄탄한 체력은 지금도 제게 큰 자산으로 남아있습니다.
제 가장 큰 장점은 톨스토이의 바보 이반같은 긍정
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