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이 축제를 장려함으로써, 또한 아폴론적 예술가는 바커스 숭배의 예술가로부터 무엇인가 배우고 느낌으로써, 마침내 아폴론과 디오니소스는 똑같이 승자가 되었다. 예술의 발전은 “아폴로적인 것”과 “디오니소스적인 것”의 이중성과 관
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가 하나인 동전처럼 아폴론과 디오니소스는 서로 다르지 않다.
Ⅲ. 결론
세상에는 디오니소스적인 것과 아폴론적인 것이 요구되는 때가 각각 따로 존재하면서도 동시에 함께 존재해야 한다는 약간은 모순적인 생각이 이번 조사를 마친 내 결
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아폴론적인 빛, 이성, 거리감 속에서 차분하게 경건, 초월, 절대를 그리는 성향이 있는가 하면 디오니소스적인 어둠, 감성, 거리없음, 혼돈, 죽음, 재생, 대지, 생명, 쾌락 속에서 모든 것을 던지고 싶은 본능이 있다.
그런데 술을 마시면, 디오
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디오니소스적인 사유의 핵심이다.
디오니소스적인 것은 찬란하게 빛나고 아름다운 표면인 아폴론적인 것에 대하여, 어둡고 꿰뚫어 볼 수 없는 두려운 깊이심연이다. 그것은 개체화, 절도, 한정에서 성립하는 아폴론적인 것에 대하여, 개체의
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디오니소스의 어원.
2. 디오니소스의 탄생.
3. 디오니소스의 방랑.
4. 아폴론VS디오니소스
1)사람의 성격을 통한 아폴론과 디오니소스형.
2)니체의 아폴론과 디오니소스를 통한 예술적 분석.
3)문명을 통한 아폴론과 디오니소스형.
5. 모든식물의
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