|
악마를 보았다’를 보면서 과연 진정한 복수란 것은 어떤 것일까에 대해 생각해보게 되었다. 내가 만약 수현의 상황에 처해 있었다면, 어떻게 해야 나의 원한과 슬픔이 위로받을 수 있게 될까? 상대방을 죽도록 때리면 될까? 상대방이 벌벌 떨
|
|
|
대한 경계없이 말이다. 영화는 우리가 조금 더 신경쓰고 자신을 방어하라고 말하는 것 같다. 그리고 또 하나 사회적 악인 범죄자들을 단편적으로 장경철이라는 악마를 통해서 그들에 대한 진저한 처벌을 원했던 것이 아닐까 한다.
|
|
|
대한 경계없이 말이다. 영화는 우리가 조금 더 신경쓰고 자신을 방어하라고 말하는 것 같다. 그리고 또 하나 사회적 악인 범죄자들을 단편적으로 장경철이라는 악마를 통해서 그들에 대한 진저한 처벌을 원했던 것이 아닐까 한다.
|
|
|
악마가 되어버린 것이 아닌가. 그에게 가족의 손에 죽임 당하고 그 아찔한 순간의 고통을 주는데는 성공했지만 자식의 죽음을, 그리고 아빠의 죽음을 보게 된 그의 가족들. 여전히 마지막 고통을 받는 것은 그가 아닌 그의 가족들만이 된 것이
|
|
|
음의 정체가 바로 ‘처벌’에 의한 또다른 ‘처벌’의 양상이라는 것에 마음을 놓을 수 없게 만든다. 사람은 사회에 속한 것인가, 사회에 속된 것인가. 우리가 우리에게 피해를 입히는 것에 대해 응징을 하는 것이 마땅하다 생각하지만, 그것
|
|
 |
보았다.
교사와 학생의 의사소통을 통한 시 교육은 교사와 학생이 서로 언어적 의사소통 즉, 대화를 통해서 시를 형상화 하여 감상할 수 있음을 제시하는 것이다. 이 수업 방법은 교사는 문제를 제기하고 학생은 문제를 해결하는 방식으로 의
|
|
|
놓여진 물음들
5. 백남준의 작품세계
6. 인터렉티브로 완성되는 미디어 아트 작품 감상
7. 미디어 아트의 발전 방향
가. 생물학적 지평을 넘어선 미디어 아트
나. 우리나라 미디어 아트의 현주소와 나아갈 방향
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
보았다.
노작 홍사용의 시는 병적 낭만주의 또는 퇴폐적인 감상주의 소산만은 아니며 일제 간점기의 탄압의 상황에 대하여 민족적 자각과 민족주의 이념을 가지고 문학을 통해서 대응하였음을 알 수 있다. 시어나 정서가 눈물이나 비탄에 치
|
|
|
감상하는 모든 이들이 부디 스스로를 파국으로 이끄는 현대판 도리언 그레이가 되지 않기를 바란다.
참고 문헌
[1] Oscar Wilde. Translated by Sun Fafei. Portrait of Dorian Gray. Nanjing: Yilin Press, 1999.
[2] Qin Qixiu, Liu Changjiang. Viewing Wilde’s Inner And Emotional World
|
|
|
감상적 사회주의자라 할 수 있다. 부정에 가까운 작가의 시선을 느낄 수 있으며 동정적인 시선을 던지고 있다. 홍경애는 몰락한 독립 운동가의 딸로서 상훈에게 정조를 빼앗기고 버림받은 희생형으로 그려지지만, 동적적인 한편, 허영심과 타
|
|
 |
보았다. 물론 가장 이상적인 것은 기업 그룹(대기업), 중소기업, 소기업이 모두 존재하고 각각의 기업들이 상호경쟁 및 보완을 통해서 국제 경쟁력을 갖추어 나가는 것이다. 저자가 말하는 것처럼 산업은 하나의 시스템이기 때문이다. 또한 기
|
|
메뉴펼치기
