|
악의 진부성
아이히만과 홀로코스트 – 악행의 기원은 무엇인가
악의 진부성: 예루살렘의 아이히만
권위에 대한 복종과 저항
독일의 모든 행정기구와 사회조직, 뿐만 아니라 독일 바깥의 유럽인까지 가담하거나 방관한 대학살
홀로
|
|
|
예루살렘운동에 대한 토마스 왕(윈형제, 최바울 선교사)의 의견을 설명하라.
◈21장 : 이명박 정부가 제안하는 활기찬 시장경제의 핵심요소 12가지는?
◈22장 : 비즈니스 전문인 선교사의 문화적 요소 정착방법을 써라.
◈23장
|
|
|
4.대표의 원리와 대의제 민주주의
<정치권력론2>
1.권력분립
2.이권분립(권력을 두 개로 나눈다)
1)입법권
2)집행권과 연합권(이 권력은 입법권에 종속되는 권력이다.)
(1)집행권
(2)연합권
2.인민저항권
<로크와 루소의 비교>
|
|
|
권위에 대한 비판의식이 부족할 가능성이 농후
-비판의식의 기준이 열악한 자연상태나 무정부상태가 될 필요는 없음.
-정치권위의 질과 정당성을 따져야 할 필요가 있음.
②정치적 쾌락의 근원에 대해 성찰적 접근이 요구.
(2) 배고픈 소크라
|
|
|
권위 - 하나님께로부터 나오는 통치권력
1. 국가의 기원
2. 국가 권위의 성격
3. 국민의 의무
4. 통치자의 권위에 대한 칼
|
|
 |
권위주의적이고 반공주의적인 국가의 통치 방식은 많은 소외 계층을 형성하게 되었으며, 그러한 과정에서 국가가 주도한 산업화로 인해 시민의식이 성장하게 된다. 시민의식의 성장과 중간계층의 성장은 곧 국가에 대한 그리고 불합리한 사
|
|
|
권위가 남방지역에 대한 패권을 장악하는 과정을 묘사 / 중원의 정치세력이 남방의 저항과 도전이라는 잔존하는 힘을 대표
→ 단주에게 조회하지 않고 순임금에게 조회한 제후들의 태도는 정치권력의 무게중심이 누구에게 옮겨갔는지에 대
|
|
|
대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [
|
|
|
기원..................................... 3
2. 영지주의의 성격과 특징.............................. 4
3. 이레니우스가 본 영지주의............................ 5
Ⅲ. 마르키온.............................................. 7
1.마르키온의 인물............................
|
|
|
저항 한 번 없이 그것을 받아들였지만 억울한 마음도 있었을 것이고 그렇기 때문에 아버지에게 자신의 선택을 인정받고 싶었을 것이다. 그렇기 때문에 온달을 훈련시켜 훌륭한 장군을 만드는 것이 그녀의 그런 소원을 달성하는 길이었다. 그
|
|
메뉴펼치기
