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가 있을 수 있다. 안락사는 나아가서 남용을 낳을 수 있고, 이것은 곧 가족끼리의 살인을 의미하는 것이기 때문에 가정의 파탄을 낳을 수 있다. 게다가 뇌사상태에서도 몇 십년 만에 깨어나는 사례도 드물게 있기 때문에 환자의 생명을 인공적
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우리의 생각을 기본으로 정리 하였고, 두 번째로는 안락사가 남용될 수 있는 경우를 막기 위해 만들어야 할 안락사 심의 기구 를 생각하였다. 그리고 세 번째로 안락사 역시 일종의 복지의 개념에 들어간다고 생각하 여 안락사를 부정적으로
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부정하지는 않는다. 이러한 위험에 대해 우리는 전통적 윤리가 일으키는 현실적인 피해, 즉 필요 없이 연장된 비참함을 겪게 되는 사람들이 입는 피해를 견주어 봐야 할 것이다.
참고문헌
구영모,「안락사 도덕적 허용 여부를 위한 한국적 논
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안락사에 대한 윤리적인 찬반 논쟁의 근본적인 면에서 벗어나는 것이라고 할 수 있다.
8. 참고 자료
-구승회(2001) / 생명의 위기 - 21세기 생명 윤리의 쟁점 / 푸른나무
-생명윤리학 <2005. 고수현>
-영혼의 부정: 혼돈에 빠진 안락사, 그 참된
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안락사 논쟁/Dworkin, Gerald
임웅( / 안락사의 정당화 / 고시연구
이상돈 / 안락사의 절차적 정당화 / 한일법학
-윤정로 외, 생명의 위기
-영혼의 부정: 혼돈에 빠진 안락사, 그 참된 의미에 대하여/팩,m스콧 김영사
-김상득, 생명의료윤리학
변형욱
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