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안함광 <‘지성의 자유’와 휴머니즘의 정신>, 임화 <휴머니즘 논쟁 총결산>을 통해 살펴보았다.
1930년대 후반으로 들어서면서 백철의 휴머니즘론은 복고주의로 변모하다가 현실조화주이로 변화된다. 이러한 현실조화론은 곧 친일
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1995
신경림편, 「농민문학론」, 온누리, 1983. 농 민 문 학 론
- 백철 <농민문학 문제>, 안함광 <농민문학 문제 재론> -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 백철 <농민문학 문제>
2. 안함광 <농민문학 문제 재론>
Ⅲ. 결 론
※ 참 고 문 헌 ※
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) 이광수
Ⅳ. 소설가(소설작가) 안함광
Ⅴ. 소설가(소설작가) 김유정
Ⅵ. 소설가(소설작가) 김동인
Ⅶ. 소설가(소설작가) 하근찬
1. 하근찬의 작품 배경
2. <수난 이대> - 국토분단의 상징
Ⅷ. 소설가(소설작가) 황석영
참고문헌
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무엇보다도 많은 의의를 가지게 될 것이라는 것을 크게 믿어 의심하지 않기 때문이다.
안함광의 이 글은 <카프>를 중심한 과거 프로문학 진영의 태도에 대한 근본적 비판이라는 점에서 주목을 끈다. 이글에서 안함광은 <카프>의 극좌
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안함광, 조선문학사 (3), 교육도서출판사, 1956년.
언어문학연구소 문학연구실, 조선문학통사 (하), 과학원출판사.
안함광, 《조선문학사》 (19세기말 ∼ 20세기초), 과학원출판사, 1959년.
박종원 등 공저, 《조선문학사》, 과학백과사전출판사, 198
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