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안향의 선각(先覺)한 여파라고 하지 않을 수 없다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 고려 후기에 주자학을 들여와 관학부흥을 위해 노력한 회헌의 교육사상과 그 의의에 대해 살펴보았다. 그는 불교를 대신할 새로운 정신적 이념으로 주자학을 수용하였
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교육을 구국운동으로 전개했다는 데 의의가 있다. 한편 남궁억은 남녀평등교육 및 애국여성교육을 강조하면서도 가정에서의 여성의 역할을 강조하는 현모양처교육사상을 갖고 있었다. 남궁억의 여성교육관은 그의 교육사상과 교육 내용 가
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사상, 서울 : 국학자료원 Ⅰ. 신라시대의 교육사상가 원효
Ⅱ. 신라시대의 교육사상가 설총
Ⅲ. 신라시대의 교육사상가 고운 최치원
Ⅳ. 고려시대의 교육사상가 성재 최충
Ⅴ. 고려시대의 교육사상가 회헌 안향
Ⅵ. 고려시대의
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교육기관
- 경당이 고려 초에 이른 것으로 추측됨.
Ⅶ. 고려시대의 교육사상가(교육철학자)
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
- ‘해동공자’
- 문헌공도(9재학당, 최공도)를 설립
2. 회헌 안향
- 주자학 전래
- 일상생활의 윤리 강조
- 불교사상 배격
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교육내용
3. 교육대상
4. 교육방법
5. 교육기능
6. 교육특성
Ⅲ. 고려시대 교육기관 서당
Ⅳ. 고려시대 교육기관 12공도
Ⅴ. 고려시대 교육제도 과거제도
Ⅵ. 고려시대 교육사상가 성재 최충
Ⅶ. 고려시대 교육사상가 회헌 안향
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