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직 알키비아데스에게만 사랑을 받아야 한다고 말을 하나 들켰다고 한다. 이를 막기 위해 소크라테스와 아가톤은
자리를 다시 앉으려 하자 알키비아데스는 그를 만류 하였으나
소크라테스는 알키비아데스가 자신을 찬양하였는데 이번에는
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알키비아데스가 등장한다. 그와 술 취한 패거리들이 아가톤의 잔치에 참석하면서부터 잔치는 품위를 잃어간다. 그는 그 곳에서 원래의 계획대로 에로스에 대한 찬미를 권고 받지만, 자신이 찬사를 보내려는 유일한 인물은 소크라테스라고 선
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가지 부분들은 그것의 다양성이 인정됨과 동시에 능력이나 속성이라는 본질적인 측면에서 서로 유사한 것이며, 그 부분들은 ‘앎’이라는 매개체에 의해 ‘덕’이라는 하나인 존재와 연결되는 것이다.
따라서 소크라테스는 대화편의 전반
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소크라테스의 논의 전개 과정에서 조금의 약점과 한계가 있긴 하지만, 여전히 소크라테스 특유의 대화법은 분명 진정한 앎에 도달하는 데 많은 도움을 준다. 『알키비아데스』와 『향연』에서 소크라테스와의 대화를 통해 자신의 무지를 자
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알키비아데스는 시칠리아를 넘어 멀리 카르타고와 리비아까지 정복할 것을 꿈꾸었다. 이어 이탈리아와 펠로폰네소스를 손에 넣을 계획을 세웠다. 그는 신중한 철학자 소크라테스의 제자보다, 야심가가 어울리는 인물이었다.
기원전 416년 알
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소크라테스가 주장한 로고스의 영향이다.
그러나 이 요소들보다 더 강한 영향력을 발휘한 것은 소크라테스의 인격이었다. 대화편 『심포시온』은 알키비아데스가 소크라테스에게 바치는 찬사로 끝맞는다. 비록 대화편에서 이 찬사를 말하는
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으며, 스스로 소크라테스의 제자임을 자처하고 있었던 사람이었다. 그 알키비아데스가 스파르타로 건너가 스파르타 전략가들에게 전쟁에 관한 여러 중요한 정보를 제공했으므로, 많은 아테네 인들은 알키비아데스의 그러한 행위의 배후에
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알키비아데스가 취해 가지고 잔치에 끼어들었다. 알키비아데스는 소크라테스를 찬양하는 사람으로서 소크라테스에게 사랑받는 소년이 되고 싶어했다. 알키비아데스가 말하기를 소크라테스의 말을 직접듣거나 혹은 다른 사람을 통해서 전해
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알키비아데스는 부유하고 정치적 영향력이 큰 가문 출신으로 여려서부터 잘생긴 외모를 가졌다. 알키비아데스가 젊었을 때는 희랍시대 남자들이 원하는 소년 애인의 상징이었다. 알키비아데스는 에로스를 찬양하는 것이 아니라 소크라테스
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소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가?
알키비아데스는 소크라테스에게 사랑을 고백하면서 사랑을 개인적 욕망의 충족 수단으로 접근한다. 그는 소크라테스의 지혜를 얻기 위해 자신의 매력을 이용
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