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야나기의 미학에 대한 본질적인 해결책은 그의 이론에 대한 철저한 고증, 또는 영향과 야나기 본인을 떼어 놓고 보는 논리적 모순없는 분석이 아니라 새로운 틀을 제시하는 작업이다. 새로운 틀을 제시할 수 있을 때야말로 진정한 의미에서의
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이론은 현실세계에서 민예운동으로 구체화되어 갔다.
하지만, 야나기 무네요시의 미학 이론에는 몇가지 문제점이 있었다.
야나기는 “위대한 종교시대”는 “항상 위대한 종교예술을 동반했다”는 역사적 법칙을 가설로 하고 있었다. 또
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야나기는 그저 이상적인 이론을 확립하는 데에 주력했던 듯하다.
페이비언 사회주의에서는, 자유에 대해,
“What is Liberty? Leisure.” 라는 유명한 문구를 제시한다. 김명환, 경제적 민주주의를 지향한 두 자유 사회주의, 영국사학회 영국연구, 19
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야나기의 영향을 받은 것으로 보인다. 특히 고유섭의 민예개념 형성에 자연과 예술이 분리될 수 없는 불가분의 결합이라고 주장한 점이나 ‘寂照美’ ‘平常의 美’ ‘無事의 美’와 등과 관련해서도 야나기와 고유섭의 이론은 유사한 점이
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이론으로 점철할 수 있다.
차의 병폐에서 야나기는 차의 여러 병폐를 지적하는데 우선 다도의 형식만 강조하는 점, 풍류를 잊고 사는 다인들, 자연스럽지 못한 즉 지나친 집착으로 올바르지 못한 ‘차’가 되는 점, 하코가키에 의존하여 바른
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