|
문에 곧 광대와 루오와 그리스도는 같은 의미에서 이해될 수 있는 것이다. 그렇기에 광대를 그린 작품에서도 그리스도와 같은 경건함을 느낄 수 있는 것이고, 그리스도를 그린 작품에서도 광대와 같은 인간적인 괴로움을 느낄 수 있는 것이다
|
|
|
의 본질적인 문제를 다룬 유파가 아니었다. 차라리 주관적 느낌에 따라 시시각각으로 변하는 색채의 정열에만 매달렸다. 하지만 색채에 대한 주관적 열정이 사그러들자 짧은 기간의 활동을 마치게 된다. 야수파란 대부분의 동인들에게는 서
|
|
|
루오’ 작품사진, http://songsin.catholic.ac.kr/icon/
서봉남, 2006 「기독교미술사」, 집문당
E.H.곰브리치, 2005 「서양미술사」, 예경
KCM 기독정보사이트
임직순, 2007 「세계의미술, 루오41」, 서울:컬러문고 Ⅰ. 루오에 대해서
Ⅱ. 야수파
Ⅲ. 루
|
|
|
야수파와 표현주의가 유행할 무렵에 피카소와 브라크 등이 입체파라는 새로운 미술 양식을 창조해 냈다. 피카소의 <풋나기 투우사>라는 그림을 보면 입체파가 무엇인지 잘 알 수 있다. 그림에는 직선과 직각 등의 기하학적인 모양만이 나
|
|
|
루오(Georges Rouault)-(1871~1958) - 성스러운 얼굴
http://art1.net/index2/study/art14-21.htm
② 라울뒤피 Raoul Dufy (1877.6.3~1953.3.23) - open Window, nice
http://www.pohangart.com/moogi007/art30-_25B5_25DA_25C7_25C7.htm
③ 뒤피 - 카지노
Ⅲ. 결론
야수파는 20세기 최초의 이즘으로 비
|
|
메뉴펼치기
