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양검론 역시 똑같은 방향으로 극복 했었으면 더 좋았을 것 같다는 생각을 할 수 있었다.
즉, 법치주의 이론은 그 문제점의 촉발 원인인 “국가 권력”을 명확히 규정함으로서 한계를 극복했다. 하지만 변형된 양검론은, 문제점의 원인이었던
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양검론
로마교황의 보편주의와 신성로마황제의 권력관계를 칼에 비유하여 설명했다. 이는 초기의 양검론(5세기~12세기)이 국가의 세속적 권력으로부터 교회의 정신적 권력을 보호하려는 목적에서 제기되었던 것과 달리 교황 측의 우위를 적
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으로 해소하고 있을까?
오늘날의 시민들은 더 이상 “평등”이라는 단어에 속지 않는다. 자유 시장을 기반으로 하는 사회체제 속에서 평등은 현실과 동 떨어지는 이상적인 것이라는 걸 누구보다 잘 알고 있고, 또한 권력을 가진 ‘강자’가
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