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양명학(陽明學)은 중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 세운 유가철학의 한 파. 주자학(朱子學)이 번거롭고 우회적인 것에 회의를 가지고 직접 간명한 깨달음을 얻자는 것이 이 학풍이다. 주자학에서는 성즉리(性卽理)라고 하는 데 대하여 양
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양명학의 비판
1. 대학의 친민설의 비판
退溪는 王陽明이 主張한 大學의 親民說을 批判하고 있다. 陽明은 新民에 대하여 傳 가운데에 作新民의 新은 스스로 새로워지는 백성을 말한 것이므로, 在新民의 新字와는 같지 않다고 못 박았다. 즉 親
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양명학에 종사하는 것이 실로 간단하고도 절실히 요구되는 法門인 것이다. 대개 良知를 이룬다는 학문(致良知)은 바로 본심으로 하여금 범속을 초월해서 성인의 영역으로 들어가는 길이요, 知行合一의 학설은 마음의 은미한 곳에 대하여 성
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양명학과 창조정신
대부분의 경우에 종교나 이데올로기는 세력이 커지고 제도화 되면서 고착화하며 그래서 융통성 없는 형식주의나 권위주의에 빠지기 쉽다. 바로 이런 때에 그 본래 취지를 회복하고 그것을 바탕으로 형식주의에서 벗어날
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양명학의 실천지향적인 모양이 내 마음에 쏙 들었다. 오늘부터 집에 하루한번 문안전화를 드려야겠다. 효도에 대한 단순한 知를 진정한 知로 바꾸기 위해서는 반드시 실제로 그런 노력과 실행을 해야 하니까. Ⅰ. 서설
Ⅱ. 주자학의 격
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