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양반의 신분을 우대하여 친족 및 처족을 과거와 같은 선발 기준이 아닌 출신을 고려하여 관리로 사용하는 제도로 내 불민한 자식이 그 덕을 본 셈이다.
나는 말년에 부민의 생활을 가끔 살피고 향촌의 예악을 보며 그들의 노고와 민소를 듣기
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고장의 존경을 받을 뿐 아니라, \"그의 이름은 전국에 뻗혀 공맹의 제자간에 날리고 유림에 빛나는\" 인물이었다. {호질}에 등장하는 또 한 사람의 주인공은 \'동리자\'(東里子)라는 과부다. 동리자는 재색을 겸비한 매력적인 여자였을 분 아니
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양반과 사회 규범이라는 것을 알게 되었다. 이에 탈춤과 같은 예술을 통해서 지배층들의 허위를 탈 잡고 사회제도의 ‘탈’을 웃음거리로 삼는 풍자의 방법을 취하게 된 것이 지금 우리가 위에서 다룬 탈놀이이다. 이러한 탈놀이는 살아가면
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을 통한 스트레스 해소\' 꽤나 고도의 정치수단 이다.
하회에는 양진당, 충효당, 북촌댁, 남촌댁등 여러 건물들이 많지만 그중에
서도 서애 류성룡 종가댁인 충효당을 좀더 눈여겨 보며, 건물보다는 서애
류성룡에 대해서 생각해보아야 할
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‘양반’의 고장에서 ‘정보화도시’로의 변신을 꾀하고 있다. 교통망의 허브로, 첨단기술과 정보네트워크의 중심으로 발돋움하는 충청지역은 전통의 토대 위에서 개방적이고 다양한 발전의 길을 갈 수 있을 것으로 기대해 본다.
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