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탁은 계(鷄-닭)를
말함이요, 예설라는 귀(貴)를 말한 것이다. 그 나라에서는 이렇게 서로 전하여 말했다
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'신라에선는 계신(鷄神)을 받들어 못시는 까닭에 그 깃을 꽂아서 장식한다.'
기리어 읊는다.
천국의 머나먼 길 만첩 산일세.
가련한 유사
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양지사석>에 전하는 노래와 같은 종류의 명칭이지, <양지사석>에 전하는 노래만을 지칭하는 고유의 명칭이 아님을 우리는 이해하고 무엇보다 이것은 단순한 민요이거나 불교가요이기보다는 집단적 감정을 은연중에 토로한 '풍요'라는
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이홍직(李弘稙)의 삼국유사 색인이 발간된 바 있다. 1. 서 론
삼국유사 해제
2. 본론
삼국유사(三國遺事) 요약
첫머리
만파식적
순도조려
황룡사 장육
양지사석
밀본최사
월명사 도솔까
신충괘관
손순매아 흥덕왕대
3. 결론
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양지(良志)스님이다. 양지스님은 생몰 연대는 알 수 없지만 선덕왕 때 자취를 나타냈다는 기록과 사천왕사의 사천왕상 등의 작품으로 볼 때 삼국통일 전후에 활동했음을 알 수 있다. 이 사천왕상만 보아도 양지스님은 비록 신분은 스님이었지
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양지양능(良志良能)- 인간의 마음속에는 기본적으로 양지라는 것이 갖추어져
있는데, 인간이 도덕적 행위를 함에 있어서 양지와 양능을 발휘함
=====>중국 전통의 지행관
독음: 흑묘백묘론
-모택동의 대약진운동과 문화대혁명으로 인해 중
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