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성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 사상
Ⅱ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 인간관
Ⅲ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 실존론
Ⅳ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 예정론
Ⅴ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 가르침
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성경의 구원과 성화 - 은혜 언약 사상을 중심으로, 구원이후에서 성화의 은혜까지, 서울 : 이레서원
박영선(1990), 구원론(Ⅰ), 도서출판 크리스챤서적
송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스
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성입니다. 사실 로마제국의 종교라는 그때까지만 해도 종교라고 할것도 없었습니다. 우리가 그리스 로마 신화를 어려서부터 읽어봤지만 제우스 비너스 아폴로등등의 신이 등장하지만 과연 그 신들이 기독교의 숭고한 교리와 비교될 수 있었
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Ⅰ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 약력
Ⅱ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 배경
Ⅲ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 예정론
Ⅳ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 성경과 삼위일체 하나님
Ⅴ. 성 어거스틴(성 아우구
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성 아우구스티누스가 생활하던 당시 사회는 거의 그리스도교적 분위기라는 점과 하느님은 진리의 유일한 원천이라는 원리와 인간의 유일한 목적은 초자연적인 차원보다는 자연적인 차원에 관한 것이라는 점이다.
그러나 성 아우구스티누스
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가르침이 바로 우리의 구원을 위해 행함으로 보여주신 예수님의 실물 교훈이다. 안식일, 유월절, 오순절 등의 새 언약 절기를 지키는 것, 여자 성도들은 예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이 바로
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