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어거스틴의 필생의 대작으로 413년에 시작하여 426년에 완성한 신의 도성(City of God)이다. 이 책은 당시의 지적 도전에 답하는 하나의 역사철학이다. “이 두 나라는 두 종류의 애정의 차이로 인해 만들어 졌다. 지상나라는 하나님을 경멸하면서
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신국론"에 나타난 "두 도성"에 대한 문제 연구」, 감리교신학대학교, 1986
③ 이석우,『아우구스티누스』, 믿음사, 1995 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신국론 저술의 배경
(1) 사회적 · 정치적 배경
(2) 종교적 배경
2. 이원론적 역사관
(1) 신
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선\'에 대한 믿음을 확신하게 되는 것이다.
Ⅷ. 선(善)과 어거스틴(성 아우구스티누스)
선의 본질은 하늘과 땅, 땅 아래 있는 만물 속에 있다. 모든 몸에서, 모든 종류의 어류에서, 모든 나무의 씨에게, 초목에서, 사람과 짐승에게 신의 본질은
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직선적인 역사관이 형성될 수 없었으며 현재와 미래 모두가 과거의 위대한 시간으로 돌아가는 복고로 인해 역사의 의미가 약화된다.
히브리인들의 역사관은 미래에 성취될 목표를 향해 나아가는 직선적 역사관이다. 이것은 미래에 성취될 그
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선=최고행복=영원한 생명=천상도성의 도식으로 이어지고 최고악=최악의 불행=영원한 죽음=지상도성으로 이해했던 아우구스티누스에게 무엇이 최고선이며 무엇이 최고악인 지를 밝히는 것은 곧 역사의 종말을 논하는 데 있어서 선결해야 할
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