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개념의 사용에서 어거스틴이 강조하고 싶은 것은 모든 사랑이 긍극정으로는 하나님을 향유하는데 못적을 두어야 한다는 점이다. 즉, 오직 하나님 자신, 삼위일체만이 향유되어야 한다. 1. 제 3의 길 : 에로스와 아가페의 종합
2. 카리타스
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에로스적 요소를 낱낱이 추적하여 제거하는 시도를 하였다. 그에 의하면 아가페는 인간을 위한 하나님의 사랑이요, 에로스는 하나님을 향한 인간의 사랑이다. 아가페는 비이기적인 사랑이요 에로스는 자아중심적인 자기 주장이다. 어거스틴
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사랑이요, 에로스는 하나님을 향한 인간의 사랑이다. 아가페는 비이기적인 사랑이요 에로스는 자아중심적인 자기 주장이다.
)선한용, \"시간과 영원\"., 202쪽.
어거스틴의 사랑의 이론은 니그렌의 생각보다 훨씬 더 성서적이라 볼 수 있다. 어
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어거스틴의 개인적 회심과 교정에 대한 시사점
2. 루터의 칭의와 수평적 영성
3. 칼빈의 칭의와 사회적 성화
4. 웨슬리의 사회적 성화
V. 교정에 대한 윤리적 논의들과 이에 대한 반성
1. 생물학적 차원
2. 심리학적 접
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발견되는 삼위일체론의 형상(Lmago)
3. 특징
1) 절대 단일자로서의 삼위일체 하나님
2) 관계개념 도입
3) 성령에 대한 결합적 기능 이해
4) 성령의 이중출원(Filioque) 강조
5) 삼위일체의 흔적론
6) 플로티누스의 동일성 논리 원용
참고문헌
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