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나는 여기에 가족 중심, 심정 중심, 관계 중심의 우리 문화 속에서 기생사회라는 특징도 덧붙이고 싶다. 자식이 부모에게 기생하고, 후배가 선배에게, 상사가 부하에게 기생한다. 때로는 그 역도 참이기도 하다. 한 마디로 우리의 인간관계는
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태로 정의한다. 적게 가지고 있는 것이 더 효율적일 수 있다. 그러나 자동차, TV, 집 필요한 것들을 소유하고 있지만 계속 부족하다고 여긴다. 열심히 공부해 왔고 열심히 일하고 있다. 그러나 행복하지는 않다. 이혼률, 실업률 등 부정적인 지
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구술자의 내용을 진실하게 담되, 읽는 이가 쉽게 이해할 수 있도록 구술 당시의 상황이나 배경지식같은 내용을 어색하지 않게 풀어 쓰는 방법이 있다는 것을 깨닫게 되었다. 굉장히 새로운 방식이라고 느꼈고, 나 또한 과제를 함에 있어서 이
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모르겠지만 최선을 다해야겠다고 생각했다.
조성윤 교수님께서 집필해주신 두 책은 사실상 구술 사료라고 하겠다. 두 책과 더불어 구축된 아카이브에 있는 구술 사료. 그리고 우리가 나중에 만들어 갈 구술 사료들이 단지 과거를 알아보기
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한국인과 창가학회에 대해 몰랐던 것을 많이 알았다. 창가학회는 사실 처음 알게 된 종교이고 들어보기도 처음 들어봤다. ‘남묘호렌게쿄’라는 주문도 조금 비현실적이고 이상하게 들리기도 한다. 하지만 그 종교가 그것을 믿고있는 재일한
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포함해 역시 만만치 않은 나라라는 생각도 든다. 이런 철저한 전략 안에서 외교, 경제 정책을 펼치는 것이 미국이란 나라라고 생각하면 소름이 돋을 정도다. 촘스키같은 지식인들의 비판이 줄기차게 제기되고 있는 지금 이 순간에도 우리나라
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