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언어학이 음운자료의 축적에 치중하고, 당대를 풍미하던 행동주의 심리학이 인간의 언어습득이 미끼로 비둘기 훈련시키는 것과 다를 바 없다고 주장했을 때, 촘스키는 이를 정면으로 반박하며 보편 언어설과 언어생득설을 주장했다. 수많은
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훈련과 시행착오를 거치면서 배우게 되는 것이다. 인간이 글씨를 쓸 수 있는 어떤 지식을 미리 지니고 태어나지 않은 것처럼 인간은 언어를 미리 가지고 태어난 것이 아니라는 것이다. 그래서 언어습득 또한 자전거 타기나 수영하기처럼 연습
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는 독립적으로 진행된다고 보는 것이 일반적인데
인지주의 이론은 인지가 먼저라고 단정 시켰다.
인지주의 언어습득관에는 주요한 반론은 다음과 같다.
첫째는 인지주의에서는 언어의 기능을 경시한다. 언어는 통사구조와 의사소통 기능을
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언어 구사에 있어 그 능력을 과연 어떻게 부여 받을 수 있었는지에 대한 의문으로 시작하여 그에 대한 이 전의 여러 학자들의 연구를 살펴보았다. 사실 오늘날에는 촘스키의 언어학 연구 발표 이 후로 언어습득의 생득설이 지배적 견지를 가
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움직인 사상의 모험가들』(민음사, 1996), 544-551쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 행동주의이론이 인간의 언어습득 과정을 설명하는데 있어서의 문제점
2. 생득설이 인간의 언어습득 과정을 설명하는데 있어서의 문제점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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