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현상이라고 주장하는 사람도 있을것이다. 또한 이는 모든 것을 초월하여 있는 것이 진리의 실체라고 할 수 있지만, 선악업보란 인과 보응의 이치에 따라소 천차만별로 보응하여 나타난다고 보는 것이 더욱 현실적이라고 생각한다.
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선인선과 악인악과라고 하였다
2. 삼세 윤회론
Ⅲ. 원불교 인과론 해석의 시스템론
Ⅳ. 원불교 인과론 해석의 한계
1. 선인선과 악인악과론에 대한 해석의 한계
2. 삼세윤회론에 대한 이해의 한계
3. 심성론적 인과설의 한계
Ⅴ. 향후
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설은 현대소설 못지않게 인물이 다양화 되어 있는 경우를 찾아볼 수 있고, 깊이 들어가면 그 속에 숨겨진 무궁무진한 의의와 작가의 사상 등을 엿볼 수 있다. 이를 <사씨남정기>에 대한 전반적인 연구를 통해 조금이나마 알게 되어 기쁘고
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현실적 자아상 간의 괴리에서 유래함
상담목표
변별 및 재조건화를 통한 재학습
자아개념의 재구성
상담자의 역할
지시적·교사적 역할
허용적·비판단적 조력자의 역할
내담자의 역할
피동적·학생적 역할
능동적·주체적 역할
상담자의 강
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설 연구 전반에서 보편적으로 나타나는 현상이라는 점에서 더욱 그러하다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 분단 이전의 경과
Ⅲ. 분단 이후의 경과
1. 남한 학계의 연구
2. 북한 학계의 연구
Ⅳ. 쟁점 및 해결의 전망
1. 창작 동기 및 시기
2. 작품 해
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