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에 여러 차례 반복해서 일어났던 일이 또 다시 일어나고 있는 것처럼 역사는 반복되고 또 반복되며 영원으로 흐르는 것이다.
그가 떠난 40일간의 에게해 여행은 책의 제목이 말하는 것처럼 그 자체가 '영원 회귀'가 아닌가 한다. 그가 떠난 40일
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바다를 보고, 어머니 뒷모습에서 광채를 보는 서정적 자아에게 있어서 어머니는 절대자인 '예수 그리스도'에 이르게 하는 매개자이다. 이 시에서도 어머니의 이미지는 현실적이고 실제 하는 어머니가 아닌 절대적인 존재로서 '영원한 모성'
)
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의 연기) -김광균, <추일 서정>에서와 같이 사물:사물과의 관계인 반면, 상징은
행복한 예수 그리스도에게 / 처럼 / 십자가(十字架)가 허락된다면 - 윤동주, <십자가>에서처럼 사물:관념의 관계, 즉 ‘십자가’는 예수의 희생으로 인한
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의 표현은 <한 여자 돌속에 묻혀 있었네>라는 이미지를 쉽게 이해할 수 있게해 준다.
또한 ‘멀리서 보는 사람에게는 푸르름한 신비로 나타나는, 능선마다에 서려 있는 그 태고의 무시간성(無時間性)은 그속에 묻히는 사람의 가슴속에 평
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의 철학자 필론(Philol)에게
수 있는 것 같다. 괼론에게 있어서 영혼은 하늘
재 (先在)하여 있던 것으로서 선한 것이지만 육ㅂ1
질로 이루어진 것으로서 악한 것이요, 심지 어는
이 갇끌 있는 감옥이 다. 각 영혼은 임종시에 이
의 감옥을 영원히
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