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신화와 에게문명
페니키아의 아게노르 왕에게는 에우로페(Europe)라 불리는 아름다운 딸이 있었는데, 얼
마나 아름다운지 올림포스에 있는 신들에게도 화제가 될 정도였다. 어느 날, 에우로페가 들에서 놀고 있을 때, 황소 한 마리가 나타나
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문명의 탄생 피에르레베크 |최경란 옮김 | 1995년 02월 04일 시공사 펴냄 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 요약
1. 화려한 청동기 시대
2. 아르카이즘, 태동하는 창조력
3. 고전적 균형, 그 이상과 현실
4. 기록과 증언
Ⅲ. 느낀점
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****************로제타 스톤(Rosetta Stone)***********
3. 메소포타미아 문명
*****************베히스툰 인스크립션(Behistun Inscriptions)***
*****************함무라비 법전의 내용 **********************
4. 히타이트
5. 마티니
6. 페니키아
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문명단계로 발전하고, 기원전 3000년기에 짜임새 있는 사회와 전제국가, 그리고 다양한 문화를 발전시켰다. 그러나 이렇게 틀이 잡힌 오리엔트의 사회와 정치, 그리고 문화는 지엽적인 면에서 약간의 변화나 일시적인 발전은 있었으나, 기본적
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문명 성립
2350년경 아카드의 사르곤 1세, 메소포타미아 정복
2000-1580 크레타중기미노스 문명 1800년경 함무라비왕, 메소포타미아 통일
1728년경 바빌로니아, 함무라입 법전 편찬1500년경 페니키아, 알파벳 사용
1400년경 그리스, 에게 문명의 번영,
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에게 너무나 많은 땅이 집중 되었다. 도시 생활이 어려워지자 시골로 도시민들이 몰려가 시골에는 땅을 소유한 지주와 싼 노동력을 제공하는 농부들 간의 새로운 관계가 형성되었다. 이러한 관계는 지금까지도 스페인 남부 지역에서 보이고
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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