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가톨릭 처럼 결코 종교 다원주의를 인정하여서는 안될 것이며 진리를 수호하며 지켜나가야 할 것이고 더욱 그리스도인들에 필요한 것은 진리를 가진 공동체로서 삶에서의 모범을 보이는 것으로 그들에게 입증되어야 할 것이라고 생각한다.&n
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종교와 생명관」,『多寶』제19호, 1996 1. 문제의식
2. 논의 방향의 설정
3. ‘개체(個體)와 정체(整體)’에 대한 화엄의 관점
1) 相卽·相入하는 因緣生起의 세계
2) 雙遮·雙照하는 中道의 가르침
4. 화엄에서 생명을 둘러싼 물음은
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종교․체험관광으로서의 발전 가능성
2. 국내외적 측면에서의 템플스테이 발전방향 모색
(1) 내국인, 외국인 관광객에 따른 템플스테이의 분류
(2) 외국인 관광객 템플스테이의 발전 방향
(3) 국내 관광객 템플스테이의 발전
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가 문제인가?: 복지담론의 부상원인에 관한 국가론적 연구, 김용현, 시민사회와 NGO, 2015
스웨덴 복지국가 형성 과정에 관한 연구 : 종교개혁 전, 후를 중심으로, 강성옥, 학위논문(박사) 서울장신대학교 일반대학원 : 기독교사회복지학 전공 2014
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생각합니다. 종교는 사후세계에 관한 불안감에 대해서 안정감을 찾을 수 있다는 점에서 조금이나마 의미가 있다고 생각합니다.
Ⅲ. 결론
지금까지 제 종교경험을 바탕으로 종교에 대한 중요성에 대해서 적어 보았습니다. 물론 절대적인 신이
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필요하며 항상 과학이 답일 순 없고, 마찬가지로 항상 종교가 답일 수 없다는 것을 볼 수 있었다. 한 가지 확실한 것은 과학적으로 증명할 수도 볼 수도 없는 것들 중 종교적으로 이해하고 볼 수 있는 것은 있으며 이를 생각할 수 있어야 한다
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가사에 나타난 선의 성격과 표현 방식, 한국어문학회, 2010
◎ 최욱성, 불교의 선에 관한 연구, 전남대학교, 1970
◎ 한기두, 선과 불교의 현대화방향, 원광대학교종교문제연구소, 1975 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 선(禪)의 의미와 분류
Ⅲ. 선(禪)의 특징
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가 있다.
Ⅴ. 제 언
지금까지 중학교 불교 종교교과서를 목표, 내용, 교수-학습방법, 평가 순으로 분석한 결과 본 발제 팀은 7차 교육과정에서 제시하는 종교교과서의 특성과 비교하여 생각해 보도록 하겠다.
목표에서는 목표의 필요성과 당
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종교가 반드시 인간에게 순기능만 제공한다고 볼 수는 없는 사례들이다. 내가 만약 나중에 나이가 들어 종교의 필요성을 느끼고 어떤 종교든 입문하게 된다면 항상 이성을 지키며 바르게 사는데 필요한 정신수양을 하고 싶다.
우리는 각자
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가? 만약 그들이 에라스무스의 의견에 동조한다고 말할지라도 실제로 그런 교육이 교회에서 이루어지고 있는가?
2) 에라스무스는 “내면적 종교”를 강조하였고 종교란 개인의 양심과 마음의 문제라고 주장하였다. 그러나 만약 종교가 단지
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