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for free dorm. We can escape from a fixed idea of heterosexual love through this action. We can arrive at Dionysian rapture of art instinct when we escape from a fixed idea of heterosexual love. 1. 머리말
2. 에로티시즘의 금기와 위반
3. 페티시즘 혹은 창조적 상상력
4. 마무리
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에로티시즘과 일반 경제학의 사이 : 바타이유
오생근윤혜준 공편, <性과 사회> (나남, 1998) : 박동찬, “위반의 신, 에로스 : 사드와 바타이유를 중심으로.”
조한경고광모, “바타이유와 에로티즘”, <한국프랑스학논집> 29 (2002.2)
유기
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에로티시즘이다.
또, 미흔의 성애는 혼외정사에 대한 금기를 어기고 이루어지는 것이라는 점에서 가부장적인 사회에 대한 도전이며, 그만큼 신선하고 자극적인 에로티시즘이다. 위반이 진정한 에로티시즘을 불러온다는 바타이유의 의견은
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에로티시즘의 궁극적 세계라고도 할 수 있는 우주와 합일을 실현하게 된다. 여기서 우주란 조화와 질서를 지니고 있는 원초적 세계이다. 원초적, 연속적 세계는 죽음과 생명이 더 이상 경계를 지니지 않는 곳으로서 고향과 어머니, 그리고 우
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위반에 대한 일반적 이해
3.1 금기에의 요구와 위반의 충동
3.2 근대사회와 금기의 문제
4. 이상 시에 나타난 금기와 위반의 상관 관계
4.1 일상적 삶의 무의미함에 대한 인식과 탈출에의 시도
5. 결론 : 위반의 미학, 에로티시즘에로
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금기로부터 해방된
광고 중 어떤 광고들이 성공하였고, 반대로 한국 사회에서 아직 용인되지 못한 실패한
금기침범 광고를 알아보고 분석하고자 한다.
1.2 연구방법
현재까지의 한국 광고에서 나타난 금기위반 사례 수집 및 분석하고, 이를
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